很多时候,皈依的师兄们,喜欢佛学的善知识们,前往寺庙静修、参访或者短期禅修,往往会听不懂师父们说的一些特有的名词,如下: 香客:南无阿弥陀佛,师父,请问到哪里登记禅修? 庙庙:南无阿弥陀佛,善知识可去找客堂的知客师父。 香客一脸迷茫:请问师父所说,知客师父,是法名叫知客吗? ...... - 1 - 寺院设有哪些职务? 佛教寺院的管理,尤其是大丛林,都有着一整套严格的制度,除清规戒律、宗教法务、佛教仪规外,寺院的内部行政管理机构,组织形式、人事制度,职责分工上大致也有一套严密的制度。 在唐代的《百丈清规》中,对寺院僧团组织形式,有着很详细的规定,发展到近现代的寺院,虽未完全保留下来,但是形制仍基本按照当时的规定。 一般的寺院,都是由住持和四大班首、八大执事所组成的。另外还有很多的侍者和其他负责人。 近现代寺院往往会沿用五大堂口,每个堂口有相应的职务,委派相应僧人负责,各司其职又通力合作。 以禅宗寺院为例,现代寺院整体上由五大办事机构组成,即所谓“五大堂口”,其中包括:禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮。每个堂口都有相应的执事,负责具体的工作。 禅堂 禅堂是丛林的核心,专指坐禅的道场。 维那:禅堂的主要负责人。凡禅堂中有违犯清规者,他都有权予以惩罚。上殿时,维那掌管佛教仪式的起腔领念,以音声为佛事,有如佛教乐团的总指挥。 悦众:有的大寺同时也设悦众一至数员,作为维那的助手。若维那休假、缺员,悦众可代行其职。悦众在上殿时具体敲打乐器,配合唱念,并教初学参禅僧人的礼仪。悦众可设置数人。 知藏:熟悉佛教三藏典籍,主管和保护重要的经藏。相当于图书馆的馆长一样。 藏主:执掌经橱钥匙,定期晾晒经藏,负责佛教书籍的保管和借阅。相当于图书管理员。 参头:也称“禅头”,禅堂中参禅最久或最熟练者。他主要承担的是,为初学参禅的僧人做出示范和起到表率作用。 司水:每天早晨打洗脸水,准备早、中、晚的漱口水,出坡后的洗脚水等。 圊头:每天挑送净桶,冲洗厕所,更换洗手水,洗晒揩手帕等。 客堂 客堂是寺院日常工作的管理中心,负责对外的联络,宾客、居士、云游僧的接待,寺院各堂口的协调,僧众的考勤和纪律,各殿堂的管理,乃至于寺院的消防、治安等。 知客:客堂的主要负责人,掌管全寺内外日常事务和接待僧俗客人事宜,是寺院与外界联系的纽带,古人喻之曰“丛林纲纽”。其地位相似于办公室主任和接待处长。 照客:为客堂和知客办事,照料客人,打扫客房等。 寮元:云水堂的负责人,根据客堂安排,接待来寺院的云水僧。 僧值:古代未设专职,令僧人轮流值任,现代寺院相对固定。主要职责是领僧众上殿课诵,监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪,发现违犯者要进行批评和给予处罚,相当于纠察一职。 殿主:大殿的管理人员。其职责是照管油灯、香烛,摆设供器、供品,清洁佛像、佛殿等。 香灯:殿堂的管理人员,与殿主职责相同。 钟头:负责敲钟的职务。 鼓头:负责击鼓的职务。 夜巡:负责夜间巡逻和打照板报时刻的职务。 门头:守护山门的职务。 书记:负责寺院的文秘工作。 库房 库房总管僧众生活和佛事的必需品,如粮食、物品、法器、香烛等,有些寺院还要管理山林、田庄,以及殿堂、房舍的修缮等。 监院:俗称当家师,其职责为总揽寺院庶务,既是库房的主管,也对寺院各堂口的工作进行督察。权力仅次于住持,古代也称监寺、院主、主首。 都监:都监的序职在寺院中是最高的,他在禅堂的位次,坐在监院上首。他上辅住持,下助监院,一般在日常生活中很少管事。 副寺:监院的副手。指导库头们的工作,负责寺院的生活及佛事用品,并对财务进行监督。 库头:负责库房的管理工作。 庄主:俗称“下院当家”,凡寺院所属庄田的一切事务,都由庄主负责。 园头:经管寺院的菜园。 监收:主要负责购进实物的验收等。 大寮 大寮为寺院的生活区,负责供应僧众的斋饭,主要由斋堂和僧厨组成。 典座:大寮的主要负责人,寺院的生活总管。 饭头:负责煮粥做饭,随时掌握人众之去来,水米之增减。 贴案:负责做僧众的斋菜和佛殿的供菜。 菜头:负责厨房用菜,包括选菜、洗菜等。 水头:保证供应大寮做饭菜和烧茶等生活用水。 茶头:保证供应僧众每天的茶水。 火头:专管饭菜的炉灶,掌握火候。 磨头:负责寺院磨米等使用磨所做的事情。 行堂:在斋堂为进斋僧众铺碗筷、盛饭菜和添加饭菜,斋毕又收拾和清洗碗筷的事务。 衣钵寮 衣钵寮是住持和尚的事务机构,直接为住持办事。 衣钵:是住持和尚的直接助手,负责收发信件和草拟文书等。还可代替住持接见来访者。 烧香:侍者寮的负责人。凡住持说法,主持佛事,出位拈香、礼拜、上堂、上供时,均由烧香高捧香炉,走在住持前面。 记录:主要为方丈写法语,传戒时写请启,为各种佛事写疏文等。 汤药:负责在住持生病时煎汤熬药,故名“汤药”。也是住持小灶和上客堂的厨师。 请客:有人会见住持,先由他禀报衣钵或住持;住持或衣钵有指示,也由他向外传达。 圣僧:负责照料住持的穿衣,饭后漱口,为住持背行囊等。在佛教仪式中,当为住持传炉、开具等。是住持的侍者。 行者:在住持厨房烧饭烹茶及干杂活的僧人。 僧人注重的是内心的修行,他考虑的是在修行中取得最大的成就而不是职务的高低。 六祖慧能做过行者,负责舂米;寒山与拾得做过烧火僧。这些职务只是出于寺院管理的需要而设置的。 - 2 - 僧人的职务是根据什么分配的? 寺院繁杂的日常事务,都是由执事来办理。这些执事,有列职与序职之分。 列职相当于职务,侧重按办事能力和工作需要列其职别; 序职相似于职称,侧重按出家资历和修持功夫定其位次。 列职和序职又可分为东序和西序,古代以法修为主,所以西序为主位。如今以事修为主,所以东序为主位。 故将直接为住持工作的丛林执事待以主礼,列在东序;将辅助住持工作的执事待以宾礼,列在西序。 具体的分法如下: 序职分为: 西序——座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水; 东序——维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、知客、行者、香灯; 列职分为: 东序——都监、监院、副寺、库司、监收、庄主、磨头、寮头、殿主、钟头、鼓头、夜巡; 西序——典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行堂、门头、园头、圊头、照客。 僧人序职的高低与其戒腊的长短一般是互为关联的。同时,序职的授予是在佛教修持的实践中获得的。修持成就越大,序职越高。一般说来,只有住在云水堂的僧人没有序职。他们在别的寺院可能有序职,但是,到了一座新的寺院,原有的序职却不予承认。另一方面,在本寺的序职相对是永久性的。比如,一位烧香,出外参学二十年后回到本寺院,仍给他保留着烧香的序职。 列职一般比序职后获得。在受了戒的僧人中,起初大多充任寺院的下役工作。由于其工作实在是一种苦行的原因,故被称为“行单”。这些人包括在云水堂、厨房、磨房、菜园做苦力的僧众。行单至少在禅堂修满一期后方可任职。列职的变动很大,有时任期只有半年,并可随缺随补。当任期结束,每位执事都得辞职,但他辞去的是列职而非序职。序职仍旧保存,或者随着新列职的授予,序职也相应升迁。 丛林的每位僧人,都有各自的序职和列职。序职为“四大班首”的,其列职可能是都监、监院或副寺;序职为书记的,其列职多半为“五大堂口”的负责人;序职为烧香的,列职一般为库头、监收等。 文章丨由庙庙整理 |
|