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《荣枯鉴》全文

2019-07-02  nqj0108

《荣枯鉴》全文

 圆通卷一
  善恶有名,智者不拘也。天理有常,明者不弃也。道之靡通,易者无虞也。
  惜名者伤其名,惜身者全其身。名利无咎,逐之非罪,过乃人也。
  君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世。君子无得,小人无失,得失无由心也。名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉。
  荣或为君子,枯必为小人。君子无及,小人乃众,众不可敌矣。名可易事难易也,心可易命难易也,人不患君子,何患小人焉?
  注:小人天生一套参屈能伸、能真能假的本领
  找到利益的最短路线,打破规则,为我所作,便是小人的秘密
  弯曲的树木盘根错节、古怪离奇,却能变成天子的名贵器物。
  见风使舵和富于变化的,这是小人们最拿手的本领之一,也是他们常常能出奇制胜、转危为安的处世之道。
  小人的实惠和诱惑远比当君子的清贫和艰难更打动人心。
  
  闻达卷二
  仕不计善恶,迁无论奸小。悦上者荣,悦下者蹇。君子悦下,上不惑名。小人悦上,下不惩恶。下以直为美,上以媚为忠。直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。
  富贵有常,其道乃实。福祸非命,其道乃察。实不为虚名所羁,察不以奸行为耻。无羁无耻,荣之义也。
  求名者莫仕,位非名也。求官者莫名,德非荣也。君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。
  注:在统治者的眼中,君子的名望是为我所用的,否则便是一钱不值,甚至是一种威胁。
  小人总能顺应时变,改变自己,从而谋取自己的最大利益,小人的智慧往往令人惊讶。
  任人唯亲,小人得志的现实,使官司场中人难为君子。
  官司位的高低绝不是品行的标示,不善于心计和不耍手段的人,是很难爬上高位.
  
  解厄卷三
  无忧则患烈也。忧国者失身,忧己者安命。祸之人拒,然亦人纳;祸之人怨,然亦人遇。君子非恶,患事无休;小人不贤,佘庆弗绝。
  上不离心,非小人难为;下不结怨,非君子勿论。祸于上,无辩自罪者全。祸于下,争而罪人者免。
  君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。道义失之无惩,祸无解处必困,君子莫能改之,小人或可谅矣。
  注:君子忧国忧民,不计私利,满腔忠义,当作自己的第一要务;却往往是他们致祸的原由,因为小人见不得美好。而小人总是把讨好上司当作自己的第一要务。
  人生的许多错误往往是因对小人的轻视而犯下的。
  任何申辩和决不认错只能被上司看成是对他们的又一次冒犯和挑战
  
  交结卷四
  智不拒贤,明不远恶,善恶咸用也。顺则为友,逆则为敌,敌友常易也。(注:多附和人家就广交朋友,说人家的不是则容易树敌;装傻守拙容易谋得利益,而显得聪明了往往要吃亏)
  贵以识人者贵,贱以养奸者贱。贵不自贵,贱不自贱,贵贱易焉。贵不贱人,贱不贵人,贵贱久焉。
  人冀人愚而自明,示人以愚,其谋乃大。人忌人明而自愚,智无潜藏,其害无止。明不接愚,愚者勿长其明。智不结怨,仇者无惧其智。
  君子仁交,惟忧仁不尽善。小人阴结,惟患阴不制的。君子弗胜小人,殆于此也。
  注:小人具有极其隐忍的天性,慢慢渗透的功夫。
  小人善于做感情游戏。背叛或效忠,投靠或出卖,只是利益权衡的结果。
  外露智慧、处处显能,引敌先发、身陷被动;通常是君子弱点所在。
  小人是那种没一个真正的朋友,却有许多误认他是朋友的人。
  人们结交小人,并非为了捞好处,而是怕他们祸害自己。
  
  节仪卷五
  外君子而内小人者,真小人也。外小人而内君子者,真君子也。德高者不矜,义重者轻害。
  人慕君子,行则小人,君子难为也。人怨小人,实则忘义,小人无羁也。难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。
  位高节低,人贱义薄。君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。君子避于乱也,小人达于朝堂。(注:爬得高的人肯定付出了道德上的代价,地位低的人很难追求什么崇高目标;多算计利害而少一些道德顾忌,或许不合什么风范,但这是过好日子的窍门——我们将社会阶梯上下打量一下,或者看看“守法都成竞争劣势”的非规范竞争现实,还能说它是瞎话吗? )
  节不抵金,人困难为君子。义不抵命,势危难拒小人。不畏人言,惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。
  
  明鉴卷六  
  福不察非福,祸不预必祸。福祸先知,事尽济耳。
  施小信而大诈逞,窥小处而大谋定。事不可绝,言不能尽,至亲亦戒也。佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。知戒近福,惑人远祸,俟变则存矣。
  私人惟用,其利致远。天恩难测,惟财可恃。以奸治奸,奸灭自安。伏恶勿善,其患不生。
  计非金者莫施,人非智者弗谋,愚者当戒哉。
  
  谤言卷七
  人微不诤,才庸不荐。攻其人忌,人难容也。陷其窘地人自污,谤之易也。善其仇者人莫识,谤之奇也。究其末事人未察,谤之实也。设其恶言人弗辩,谤之成也。
  谤而不辩,其事自明,人恶稍减也。谤而强辩,其事反浊,人怨益增也。
  失之上者,下必毁之;失之下者,上必疑之。假天责人掩私,假民言事见信,人者尽惑焉。
  
  示伪卷八
  无伪则无真也。真不忌伪,伪不代真,忌其莫辩。
  伪不足自祸,真无忌人恶。顺其上者,伪非过焉。逆其上者,真亦罪焉。求忌直也,曲之乃得。拒忌明也,婉之无失。
  忠主仁也,君子仁不弃旧。仁主行也,小人行弗怀恩。君子困不惑人,小人达则背主,伪之故,非困达也。
  俗礼不拘者非伪,事恶守诺者非信,物异而情易矣。
  
  降心卷九
  以智治人,智穷人背也。伏人慑心,其志无改矣。
  上宠者弗明贵,上怨者休暗结。术不显则功成,谋暗用则致胜。君子制于亲,亲为质自从也。小人畏于烈,奸恒施自败也。
  理不直言,谏非善辩,无嫌乃及焉。情非彰示,事不昭显,顺变乃就焉。
  仁堪诛君子,义不灭小人,仁义戒滥也。恩莫弃贤者,威亦施奸恶,恩威戒偏也。
  
  揣知卷十
  善察者知人,善思者知心。知人不惧,知心堪御。
  知不示人,示人者祸也。密而测之,人忌处解矣。君子惑于微,不惑于大。小人虑于近,不虑于远。
  设疑而惑,真伪可鉴焉。附贵而缘,殃祸可避焉。结左右以观情,无不知也。置险难以绝念,无不破哉。
  备注:杜预,字元凯,西晋军事家、政治家,学者,精通经学。
  

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