  懂得善待自己的人，他的幸福就在自己的手中。他能在人生创造中，懂得去享受那本来属于自己的幸福，他永远不会失去自己给予的精神支撑，她对幸福过程中必然包含的种种非本质的痛感不会太多介意，因为这种行为本质上的幸福，冲淡了这种痛苦，她会潇洒地去看待它。姐姐，你应该这样想：你经过一段了解后，决不决定与我倪萍结婚，那是你的权利，结果与否都不影响我本人的自我价值。我依然是我。在爱的追求中我那种发自内心深处的最本质、最丰富的情感创造，永远都是最珍贵的，都是美好生活的一页，激动人心的一节音符。” “爱情是最强烈的、最个人的感情”。是“生命的精华”，是人生中最天然的一种美和真，是相当高的一种精神价值。还有什么比能在这种伟大的创造中享受到的情感体验更幸福呢？是啊，能够强烈、执着、忘我地去爱一个人，这本身就是一种能力、活力，一种生命的创造，为什么要去否定它呢？它的价值就蕴含创造的这个过程之中，是自己心灵纪念馆里最具永恒意义的珍品，是一生最大的富有，有什么值得悲哀的呢？一个内心充满爱的人永远活在自己的天堂，即使痛苦也会当作幸福来品尝。痛苦和幸福本来就是孪生姐妹。而相反，不懂得这个道理的人，却把“天堂”变成了地狱。而制造这个地狱、痛苦的敌人不是别人，而是恰恰是自己！“爱情献出一切，却依然富有”，这正是爱的伟大之处。有“结局”，还是没有“结局”，它本身都是闪光的，都应像海边采回的美丽珠贝，应把它温柔地珍藏，而不应粗暴地去玷污它、践踏它，那是不珍爱自己呵。请记住：幸福永远在自己手中。*
从情变到婚变，当事人的双方都是一个阴沉的天气，有的狂风暴雨，有的阴风凄残，但怎样才能使自己的天空晴朗起来，重新走进新的生活，这就是解决情变和婚变的后遗症问题。很多人不能够尽快晴朗起来，有些人心头那块阴影，一生都抹不去。从一个死亡的身体上跨过去，胆量和勇气都是需要的。从一个解体的家庭里彻底走出来，就在对于自己初衷的肯定，对于自己新的认真审视，对于双方和谐的严格评价，对于自己该付的那一部分责任给予最正确的解释。从此释怀，踏过废墟，再次进入情爱的庄园。*
千万失恋者的痛苦是：把幸福看作总是在“前方”、在彼岸，而不是在“现在”。恋爱时，认为只有结婚才幸福；结婚时，又认为生小孩做母亲才幸福；做了母亲，又发现幸福并不在此，而在于培养儿女成才；成人以后，又盼结了媳妇才“幸福”；结了媳妇又叹息原来并不幸福，抱孙子才是幸福......类推下去，到死都没有幸福。那人生还有意义吗？其实，幸福既在此地，又在彼处，既在今日又在明天。今天是昨天的幸福，明日又是今日的幸福，如此，幸福是一个过程，是无处不在的一个连续。而人们短视中看重的所谓结果，只不过是人生整修过程中的一小步，它既是结果又不是结果，如果目的就在追求这个僵死的“结果”，“结果”就将永远没有尽头，幸福永远与我们绝缘。如果我们换个角度看问题，就会发现：我们无时无刻不在幸福当中，幸福就在此时此刻、此事此物中，就在人生永不停止的向前“追求”的创造之中。说“用你日复一日的快乐，堆积你年复一年的幸福吧！”幸福就在你手里！“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”
 前面谈了一个人在爱人时所应持有的正确心态，分手并不意味着“失去尊严”，应该坦然以对，肯定自己爱的历程。这一开始就把自己甘愿放到了奴隶的位置上，而男人是你的雇主，“我要跟你一起过”，就好像订的一张合同，况且就连交易中的合同都应是平等的，而此事中却好像全是对方作主，决定一切，他才是主人，你只是一个命运不在自己手中的附属形象，一个奴仆，“我随你”，“大小事情都随你”。最后想得到的没得到，与预先期望的反差就越大。如果两人是平等的，就会把名正言顺商量讨论伯明明白白的大事看得太坦然有过了，而决不会认为是“感情的分赃”，真正的爱情是平等的，不是做贼，又何来“分赃”？自己的事，何来“分赃”？自己是主人，又何来“分赃”？做交易，奴隶与老板才有“分赃”可言。所以，此事一开始就失去了自尊，失去了“自我”，而并非不能结婚才“没有自尊”。如果双方很平等，经讨论商量一致觉得不结婚更好，那不结婚对于你俩来讲还是一种幸福。如意见不能统一，他不同意结婚，你又要婚姻家庭，你完全可自由地主动地选择，没有什么痛苦可言，他也有他选择的生活方式的自由，无可非议。即使原来有过承诺，但世上万物都是在运动变化之中，有变化也属正常。拖了那么久，也许是在长期尝试、检验当中的一种犹豫，最后还是觉得白头到老建立婚姻仍不是最合适，这也人之常情。心灵深处觉得结婚定不会太幸福，即使与你完成了这个形式，了了愿，也不见得会是福。起早告明，没有离婚和有孩子的后遗症，还是幸事。再设想，假若他喜欢你，但又怕承担责任，对情感不执着，还想再看一看有无更好的可选择，在欲望上太贪，不专一；或者说，对你的事情严格讲师学未真正达到爱的高度，觉得作为一个家庭生活中的妻子要求，他后来发现还有种种他不满意的地方，所以不打算作为终生伴侣来考虑。总之，不管是怎样，他有权考虑怎样的自由。至于旁人、社会怎么看我、评论我，我全不在意，怎么办是我俩人自己的事，别人无权干涉。况且，别人的担心和非议，也正源于我们自己的躲躲闪闪。如果是“主人”的态度相互选择的暂不结婚方式，只要我们觉得需要和幸福，理直气壮地答之于人，别人又还有什么可说的？自己都觉有像主人，都觉得像做贼，别人当然也感觉像做贼了，别人的情感是自己情感的反射，不怪别人，这都是哪个时代了，选择早结婚晚结婚完全是自己的自由，哪有什么离经叛道之说？这传统到了哪个年代？刘晓庆就公开讲，爱情不可没有，但结婚不必那么早，五十年以后再结也不迟。坦坦荡荡完全一副主人模样，自己主宰自己的命运，自己是自己的主人，有谁敢非议！姐姐呀，要是我是你，在爱情中觉得幸福，感觉对方是真爱，我就大胆地爱，不计得失回报，不惧外人言语，在结婚问题上不分歧可各走各，也不值去痛苦自责；如对方根本不值得爱，看清后果断地分手是一件幸事，总之，都是以一个主为的态度所进行的积极主动的选择，而不是处在一个可怜的附属、奴隶的被动的地位，中华好男儿遍地都是，自己喜欢的可爱男儿是某一类人，而并不是只能是他一个人。我倪萍堂堂正正这么可爱，还怕没人爱！*
过去多少年流行的“悲剧人生”的老调应该废弃！现代人需要的是诗化、潇洒、乐观向上的人生！需要走的是健康、开朗、豁达的心路！传统的压抑、忧郁的心理病态应该医治、扫除！扼杀人性的时代应该过去，中国人本来就活得够累的了！山川载不动太多忧愁
亲爱的朋友：
您知道吗？９７年８月１９日夜晚，湖南《夜渡心河》节目著名男主持人、被誉为“湖南第一嘴”的尚能，服用大量安眠药后，上吊自杀了！报上的大字触目惊心：“主持人自杀，上帝也尴尬！”怎能不尴尬呢？
今年五月，两名博士生又在加拿大自杀。只因“回国不能'衣锦还乡’别人怎么看我”这样一个不是问题的问题。每天给我来信的人中，在自杀边缘徘徊的就更多了。其中有一位，她的男朋友因战胜不了家族对婚姻的压力，已经自杀了。她写信呼救道：“如果你不给我回信，我也要自杀了！”有位学生请假回家吊丧：他嫂子就因与自己的儿子吵了一架想不开，喝农药自杀了！据世界卫生组织统计，全世界每天至少有1000人自杀身亡！在青年人的死因之中，自杀排在前三位。每年每１０万人口中大约有１０到25人自杀，城市的自杀率高于农村。*
这些年青人为何对自己、对生活失去了信心？为何舍弃那难得的生命，自甘退出生活的美丽，而在寒冷寂寞的夜空做一缕苦望人间的孤魂？他们难道不知，在生命的高潮，激流勇退又是多么地可悲。不少年轻人，可说是学富五车、才高八斗，可心理为何也不健全？特别是电台主持人，本身就是大众信赖的心理工作者，却为何治不好自己的心病？！有一首歌，叫做《心太软》。一夜之间倾倒了收音机前的千百万人。连小姐做美容时，都要求不停地反复放送《心太软》：报界说，人们纷纷吟唱“心太软”，原因就在于此歌传递了一种无奈的调子。在生活中，每个人都有着各自的无奈。特别是经历了几年变化万千的经济生活浪潮之后，人们在迷茫中充满着疲惫，而此歌则渲泄了生活中的诸多感叹和唏嘘……时代的病症
不必先询问为什么自杀，而应先问为什么活着。因为，一个人活着，必是出于生之乐趣。当一个人失去生之意义时，必失去对生命的热情；失去对生活的热情必然是觉得活着很累，于是活着就成了一种负担。自杀则是出自生之意义的匮乏，出自于对这个非常时代中，每个人必经的考验和苦痛缺乏深刻的认识，以至于在阵痛和困苦面前没有承受能力。我们的社会正处在转型时期，正由多年的计划经济转变为市场经济，从一种传统封闭的文化转向一种世界性的多元文化。国门的洞开，科学技术正以突飞猛进的速度发展，中国人正从贫穷走向富裕。在这个过程中，传统的和现代的、理性的和非理性的各种人生信念交织在一起，社会的道德导向和眼前的现实之间，出现暂的分离和断裂，双重道德观念和双重价值标准同时存在，人们难以找到准确的精神归依。旧的信仰突然间坍塌掉了，新的信仰又没有建立起来，对于人生大方向的迷茫，成了最大的困惑。谁不向往幸福的生活？谁不想生命之花开得灿烂？而如何突破眼前的重重困扰，如何使每个中国人迅速地成长起来，强健自己的精神，重铸民族之灵魂和身躯，成长为商品经济中的新型勇士，这是近在眉睫的全民重大教育问题。商品经济的发展，刺激了人们的物质欲望。在物质文明迅猛发展的同时，人的基本素质却未能紧紧跟上，对现实生活中出现的新局面、新形式和暂时的矛盾，不能理解，人生信念并不明晰，于是，精神上出现一种浮躁、空虚、忧郁而又莫名所以的状态，不知何处寻找精神的家园。正如流行歌中唱的：……
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无力回天，又看不到出路，于是悲观、空虚无法填补，严重的动力缺失与价值虚无的抑郁状态，转化为一种自残、自虐的心理病态，消磨在痛苦的精神废墟。一旦疲惫之至，绝望的心绪就会彻底击垮心灵的全部防线，走向自毁。这种高物质与低素质之间的不协调，将成为我国未来几十年内的一个重要矛盾。 |
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