中华干支文化之二

用人之道——论德使能。

        自古至今，成大事者用人为先，用人之道，以德为本，有德无德，月日时中可决，此古圣贤留给子孙之大智。信之者福，得之者宝，用之者神，失之者穷，诽之者罪。

《六壬大全》论曰：德者，福德之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四（干德，支德，天德，月德）。

        为人德高则德方入课，为人少德则课中缺德，此乃缺德一词之出处，故古人曰：“要想人不知除非己莫为”。以课决之人无私矣！

一，干德：

甲己日干德在寅，乙庚之日德在申。

丙辛德巳丁壬亥，戊癸日干同丙辛。

阳干之德禄上取，阴干从阳看合神。

二，支德：【支德不常用】

支德的取法以日支为准。

子日在巳丑在午，

寅日在未卯在申，

辰日在酉巳在戌，

午日在亥未在子，

申日在丑酉在寅，

戌日在卯亥在辰。

三，天德：

寅月见丁卯月申 ，

辰月见壬巳月辛，

午月见亥未月甲 ，

申月见癸酉月寅 ，

戌月见丙 亥月乙，

子月见巳丑月庚。

四，月德：

寅午戌月丙月德，

巳酉丑月庚月德，

申子辰月壬月德，

亥卯未月甲月德。

四德之中日德尤吉，德神加干发用为鬼，仍作德看而不作鬼断。盖德能化鬼为吉也。

鬼者，克吾身之物也，如日干己土为吾身，上见寅木，是我身被寅木来克也，故寅木者，为克吾身之鬼也。

法曰：

月将加时从顺数，诸煞皆随太阳动。

解曰：月将者太阳也，

太阳者：

正月雨水后亥为太阳；

二月春风后戌为太阳；

三月谷雨后酉为太阳；

四月小满后申为太阳；

五月夏至后未为太阳；

六月大暑后午为太阳；

七月处暑后巳为太阳；

八月秋风后辰为太阳；

九月霜降后卯为太阳；

十月小雪后寅为太阳；

十一月冬至后丑为太阳；

十二月大寒后子为太阳。

举例如下：

如，正月雨水后，己日、亥将（太阳）辰时有人来占，就将亥加辰上，以十二地支的自然排列顺序，以次挨排之，以时作地盘，太阳为天盘，上下一对照，自然一目了然。

以时支为地盘，不动不变。

以太阳为天盘，随时动变。

顺转天盘，成如下格式：

天盘：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

地盘：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。

寄干：乙丙 丁庚 辛壬 癸甲

戊 己

注：

丙戊二干同寄巳宫，

丁己二干同寄未宫。

干德不寄子午卯酉。

己日干寄未宫，未上见寅木。

口诀中说：

“甲己日干德在寅”

今寅加己干之上，是德神临身矣！虽在五行生克中木克土，今寅为己土之德神，则不以木克土论，而以德神论。

经云：

德神宜生旺而不宜衰。

今己日干上寅木德神，于正月为得旺气也。

注：旺者旺相也，死囚休为衰。

春天木旺火相，土死金囚水休。

夏天火旺土相，金死水囚木休。

秋天金旺水相，木死火囚土休。

冬天水旺木相，火死土囚金休。

三六九十二月，土旺金相，水死木囚火休。

阳干之德即天干之禄神，阳干必配阳支，故阳干之德、禄、驿马有相併之机焉。

譬如：

甲子日，干上见寅木，寅为日干之德，又是日干之禄神，也为日支之驿马。如在春天占得此课，则德、禄、驿马皆得旺气。如天将能乘青龙六合诸吉神者而又不落空陷（空即空亡，陷即坐空。）者，皆主食禄丰足，职业称心，权势在握焉。

如：正月甲子日，雨水后亥将亥时课：

天将：太白天青勾六朱螣贵天太玄。

常虎空龙陈合雀蛇神后阴武。

太阳：亥子丑寅卯辰己午未申酉戌。

时支：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

日干： 甲

青

龙

寅

甲子日。

寅为日干之德、又是日干之禄，还为日支之驿马也。

又亥时为夜，甲日夜贵取羊（未），从未上起天将贵神逆布，则青龙到寅，正合此格也。若有婴儿在正月雨水后，甲子日亥时出生，必为富贵聪俊之儿也。

贵神歌：（以日干起）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

六辛逢马虎，此是贵神方。

十二贵神排列顺序：

贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

诀曰：天盘之上起贵神，看取地盘决逆顺，

从戌至已逆行贵，以辰到亥贵顺推。

注一：如正月雨水后甲辰日亥将亥时

占，则寅木入空，寅空则德禄驿马全空，吉课反成虚花，不可以富贵聪俊看矣。

注二：以上占断用了10个基础知识：

1，十天干十二地支的记忆。

2，十天干寄宫的记忆。

3，十二月将（太阳）的记忆。

4，十二贵神的记忆。

5，天干德禄神的记忆。

6，日支驿马的记忆。

7，旬中空亡的记忆。

8，五行旺衰的记忆。

9，五行生克的记忆。

10，二十四节气的记忆。

注三：点看《中华干支文化一》。

 中华干支文化一

        用人之道论德使能，自古至今成大事者用人为先，用人之道以德为本，有德无德月日时中可决，此古圣贤留给子孙之大智，信之者福，得之者宝，用之者神，失之者穷，诽之者罪，六壬大全论曰：德者福德之神也，凡临日入传能转凶为吉，其名有四，干德、支德、天德、月德。为人德高则德方入课，为人少德则课中缺德，此乃缺德一词之出处，故古人曰：要想人不知除非己莫为。以课决之，人无私矣。

一，干德：

        甲己日干德在寅，

        乙庚之日德在申，

        丙辛德巳丁壬亥，

        戊癸日干同丙辛。

        阳干之德禄上取，阴干从阳看合神，

二，支德：

        支德不常用，支德的取法以日支为准：

        子日在巳丑在午，寅日在未卯在申，辰日在酉巳在戌，午日在亥未在子，申日在丑酉在寅，戌日在卯亥在辰。

三，天德：

        寅月见丁，卯月申，辰月见壬，巳月见辛，午月见亥，未月见甲，申月见癸，酉月见寅，戌月见丙，亥月见乙，子月见巳，丑月见庚。

四，月德：

        寅午戌月丙月德，

        巳酉丑月庚月德，

        申子辰月壬月德，

        亥卯未月甲月德，

        四德之中日德尤吉，德神加干发用为鬼仍作德看，而不作鬼断。盖德能化鬼为吉也。  

        鬼者，克吾身之物也。如日干己土为吾身，上见寅木是我身被寅木来克也，故寅木者，为克吾身之鬼也。法曰：

        月将加时从顺数，

        诸煞皆随太阳动。

        解曰：月将者，太阳也。太阳者，

        正月雨水后亥为太阳，

        二月春风后戌为太阳，

        三月谷雨后酉为太阳，

        四月小满后申为太阳，

        五月夏至后未为太阳，

        六月大暑后午为太阳，

        七月处暑后巳为太阳，

        八月秋风后辰为太阳，

        九月霜降后卯为太阳，

        十月小雪后寅为太阳，

        十一月冬至后丑为太阳，

        十二月大寒后子为太阳，

举例如下：

        如，正月雨水后己日，亥将太阳，辰时有人来占，就将亥加辰上，以十二地支的自然排列顺序，以次挨排之，以时作地盘，太阳为天盘，上下一对照，自然一目了然。以时支为地盘不动不变，以太阳为天盘随时动变，顺转天盘成如下格式：

天亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌地辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

   寄干乙丙丁庚辛壬癸甲戊己，注：丙戊二干同寄巳宫，

        丁己二干同寄未宫，

        干德不寄子午卯酉，己日干寄未宫，未上见寅木，口诀中说，“甲己日干德在寅”，今

寅加己干之上是德神临身矣。虽在五行生克中木克土，今寅为己土之德神，则不以木克土论，而以德神论。经云：“德神宜生旺而不宜衰”，今己日干上寅木德神于正月为得旺气也。  

        注：旺者，旺相也。死囚休为衰，

  春天木旺火相土死金囚水休， 

  夏天火旺土相金死水囚木休，

  秋天金旺水相木死火囚土休，

  冬天水旺木相火死土囚金休，

  三六九十二月，土旺金相水死木囚火休。

        阳干之德即天干之禄神，阳干必配阳支，故阳干之德禄驿马有相併之机焉，譬如甲子日，干上见寅木，寅为日干之德又是日干之禄神也。为日支之驿马。如在春天占得此课则德禄驿马皆得旺气。如天将能乘青龙六合诸吉神者，而又不落空陷，空即空亡，陷即坐空，皆主食禄丰足，职业称心，权势在握焉。

        如正月甲子日雨水后，亥将亥时课，

天将：

太白天青勾六朱螣贵天太玄

常虎空龙陈合雀蛇神后阴武

太阳：

亥子丑寅卯辰己午未申酉戌

时支：

亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

日干：甲青龙寅，甲子日寅为日干之德，又是日干之禄，还为日支之驿马也。又亥时为夜，甲日夜贵取羊（未），从未上起天将贵神逆布，则青龙到寅，正合此格也。若有婴儿在正月雨水后，甲子日亥时出生，必为富贵聪俊之儿也。贵神歌以日干起，

     甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

     丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

     六辛逢马虎，此是贵人方。

十二贵神排列顺序：

        贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

诀曰：

        天盘之上起贵神，

        看取地盘决逆顺，

        从戌至已逆行贵，

        以辰到亥贵顺推。

        注：如正月雨水后甲辰日亥将亥时占，则寅木入空，寅空则德禄驿马全空，吉课反成虚花，不可以富贵聪俊看矣。注二，以上占断用了十个基础知识，

        十天干十二地支的记忆，

        十天干寄宫的记忆，

        十二月将太阳的记忆，

        十二贵神的记忆，

        天干德禄神的记忆，

        日支驿马的记忆，

        旬中空亡的记忆，

        五行旺衰的记忆，

        五行生克的记忆，

        二十四节气的记忆。

注三，点看中华干支文化一。