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人只有在经历了人生的一切苦难与生命的磨练后才可能大彻大悟。 老子《道德经》第四章：道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。 而一个人要想开悟或大彻大悟，那必须要有很高的智慧与觉悟和生活的磨练才行。 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明。 不自是，故彰。 不自伐，故有功。 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓，曲则全者，岂虚言哉。 诚全而归之。 企者不立，跨者不行。 人生能开悟，已是圣贤。 但人总是人，不可能能摆脱做人的这个生存规则的，开悟者与不开悟者的界限是自己知道自己是一个有血有肉有七情六欲和自己所不能做的事才叫觉知或觉悟。 道不远人，人远道。 是人们的主观意识认为开悟者或大彻大悟者那必须是不食人间烟火的圣贤。 其实这叫主观错误。 因为一个人，既然有肉身，他不是神，不可能不吃不喝没有七情六欲？ 所以才有一个断恶去欲止心的大彻大悟的修行顿悟成圣的学习圣良教育如何做人的学习与修行过程。 在这一点上三教圣人都持同一观点。 佛家要求用戒定慧和禅定念佛修行让人明心见性大彻大悟。 道家用清净无为止息内观抱一守一而凝神静气达虚极静笃天人合一与道合真。 儒家克己复礼修理正身，格物致知，诚意正心齐物平天下。 修身，也就是格物，致知，诚意，正心的学习善良知识的过程。 人生的大彻大悟无非是看山不是山，看水不是水，到看山还是山，看水还是水的境界而以。 修身使自己成为一个道德高尚有智慧心静如山智慧趣味高尚的人。 修身也是探究事物的发展规律的过程和自己学习知识与真诚平等正心诚意的过程。 通过自己的善良文化的学习与道德文化知识的学习，使自己善良诚实诚意致知到格物与思想和灵魂的高尚，使自己成为一个有道德和有文化，有思想，有良知的人，就是人生的大彻大悟。 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 大其心，容天下之物。 虚其心，受天下之善。 平其心，论天下之事。 潜其心，观天下之礼。 夫唯不争，故无尤。 智慧，觉知，平静。 安稳，祥和，诚意。 大道至简，想通看明白了也就大彻大悟了。 坐卧觉知尘不起，人生起落千秋万。 世人皆知事自休，一语刺破天际边。 知常曰明，知明复常。 人生得意时，笑笑。 人生失意时，哭哭。 人生的大彻大悟也不过如此而以。 致虚极，守静笃。 人生不知世事总真天。 经过打击方知难。 白驹过隙，蜗角蜗牛。 轻地则无止，散地则无战。 争地则无攻，交地则无绝。 忂地则合交，重地则掠。 圮地则行，围地则谋。 死地则战。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻诚。 守则不足，攻则有余。 善攻者扬于九天之上。 善守者藏于九地之下。 人生也就如棋局兵局战局时局一样，你看通了，看懂了。 也就大彻大悟和开悟了。 高一步立身，退一步处世。 无为无不为。        
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