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仿古山水图册 之七 清初四王”之一王鉴 从“兼济天下”到“独善其身” 整理编缉_《当代国画》 文章来源_网络 王鉴(1598-1677年)，字元照，一字圆照，号湘碧，又号香庵主，江南太仓人，明末清初画家，'四王'之一。崇祯六年(1633年)举人。后任廉州府知府，世称'王廉州'。 “四王”是指王时敏，王鉴，王翚，王原祁四位明末清初的山水画家。他们的绘画有共同的艺术特征，即追求笔墨，注重摹古，因此被称为“清初四王”。 “四王”通过“仿古”总结历代绘画大师程式语言，形成了“集大成、开生面”的艺术风貌，引领了整个清代及近现代绘画艺术长达三百余年，被誉为“国朝正统”、“南宗正脉”。 《仿黄公望烟浮远岫图》 台北故宫藏 王鉴出生于书香门第，祖父是明嘉靖二十六年进士、官至南京刑部尚书、大名鼎鼎的晚明文坛盟主王世贞；父亲王士骐是明万历十七年进士，官至吏部员外郎。 《仿赵孟頫山水轴》 台北故宫博物院藏 殷实的家庭底蕴，在文化艺术上给王鉴提供良好的成长氛围和学习条件。他少年时代学画董源，自幼就有了很高的摹古起点，为他奠定了纯正的文人画笔墨语言基础。 《仿赵文敏》 崇祯六年，王鉴36岁才在乡试中考取举人，之后受祖荫任左府都事，继而出任广东廉州太守。但上任不久即遭遇“粤中开采”之事，他挺身而出，以太守之力“力请上台得罢”，企图阻止开矿恶政，却险些引来牢狱之灾，两年后归隐，再不出仕。 《仿摹赵大年》 在晚明的乱世中，既不能“兼济天下”，就只好“独善其身”。即使在数年后多铎率清军攻破常州、无锡、苏州等城之后，他也没有迎降清军，出仕新朝，而是守住清白，继续绘事。 《仿梅道人山水》 四十岁以后，王鉴专心于绘事，'尽力画苑'，成为专业的文人画家。如自述所言:'余生平无所嗜好，惟于丹青不能忘情。'罢官归里不久，画名已远布四方，如崇祯十年(1637年)夏所作《秋山图轴》(上海博物馆藏)，王时敏题跋即云:'玄照画道独步海内，展作纷纷，不无鱼目混珠之叹。' 《溪山仙馆图》 王鉴和王时敏、袁枢一样，早年曾经得到过董其昌的亲自传授，董其昌向王鉴表示'学画唯多仿古人'，'时从董宗伯、王奉常游，得见宋元诸名公墨迹'。王时敏曾题王鉴画云:'廉州画出入宋元，士气作家俱备，一时鲜有敌手'。 《溪山深秀图》台北故宫博物院 两人同为四王之一，也是同族，但王时敏却幸运多了。王时敏家族兴盛，即使到了清朝，也备受帝王器重，子孙在朝中担任要职。王鉴到他这一辈家道败落，名门世家只徒有虚名，而且仕途坎坷，虽有心报效朝廷，但最后却落得罢官的下场。
《群峰浮翠图》 这样的经历恐怕也是他在画风上与王时敏、王原祁的不同之处，他更能注意到一些自然的东西而不是单纯的仿古、摹古。 他一生的画业就是沿着董其昌注重摹古的方向发展，继续揣摩董源、巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家的笔意，仿古吸收并转化古人的笔墨结构，形成了自己丰富的山水画语言。
《青绿山水图 》 王鉴画的坡石取法黄公望，点苔学吴镇，用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画，缜密秀润，妩媚明朗，综合了沈周、文征明清润明洁的画风，清雅的书卷气息跃然纸上。
《长松仙馆图 》故宫博物院藏 他擅长山水，运笔出锋，用墨浓润，树木丛郁，后壑深邃，皴法爽朗空灵，匠心渲染，有沉雄古逸之长。间作青绿重色，亦能妍丽融洽。信云林山水意极绵密。
《江山雨后图》 仿山樵山水，仿赵大年《春景》没骨山水、仿洪谷子设色山水，疏密奇正，纯以篆法写轮廓。仿子久《秋木山色图》、《仿黄公望烟浮远岫图》、摹沈石田山水、仿董源《秋山图》、仿范华设色山水、仿巨然山水，骨重气轻。其作品大多摹古，信效名家，缺乏独创，并具有浓厚的复古思想和形式主义画风。
《关山秋霁图》广州艺术博物院藏 王鉴中年时期的作品风格多样，构图饱满、表现内容丰富，画面或丘壑深邃，或群峰秀润，或山川华滋，或草木清旷，笔墨或秀润苍厚，或空灵疏朗，集历代大师的语言于一身。
《仿王蒙秋山图 》 台北故宫博物院 晚年的王鉴已与古人心神合一，表面上回归了对董源、巨然的风格模仿，但笔墨语言已无早年刻意模仿的痕迹，有些作品以看似坚硬而尖细的线条和皴擦，经过精心的画面安排和整体笔墨的调整，表现出董源、巨然和“元四家”的不同风貌。
《秋山图 》上海博物馆藏 ■ |
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