【原】《直方周易》系辞下 将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，

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          《直方周易》系辞下 

【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，

【译文】说《易经》文辞表达很散乱的人当为他的说辞而羞愧；对《易经》当中的思想有疑问的人是他将文辞理解错了；高明的人认为《易经》的文辞少。

注释：⑴“将”表达。《诗经·小雅·鹿鸣序》：“既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。”

⑵“叛”散乱。《文心雕龙·附会》：“约则义孤，博则辞叛。”

⑶“其”表祈使。可要，当。《左传·成公十六年》：“子其勉之！”

⑷“辞”说讲。《礼记·表记》：“无辞不相接也。”注:“辞所以通情也。”

⑸“惭”羞愧。《史记·君列传》：“客惭，自刭。”

⑹“心”思想。《诗经·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”

⑺“其”彼、他。《师说》：“郯子之徒，其贤不及孔子。”

⑻“枝”古同“歧”。《说文解字注》莖、枝主也。干与茎为林木之主。而別生条谓之枝。枝必岐出也。故古枝岐通用。“歧”叉开，事物错出。《尔雅·释名》：“物两为歧。”

⑼“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

⑽“之”指代事物。《列子·汤问》：“操蛇者闻之，惧其不已也，告之与帝。”

⑾“寡” 少，缺少。《论语·季氏》：“不患寡而患不均。”