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三易者，太极为一，何以有三？以易理而言，三易乃简易，变易，不易，意在阐示宇宙万物的道理.以卦理而言，乃连山八卦，烈山八卦，归藏八卦，意在阐示人类进化与文明演变的过程，非太极有三也！ 简易--亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明暸之事相，如前方来人，一眼即可洞悉男子或女子，或高或矮，身穿衣服颜色为何，此即简明而可未经思考即能知晓，并可立即判别是否相识，此其简易性. 变易--事相虽简而易明，其本质却又具多变及不一定性，所谓不一定性，万物皆因比较而有分别，[大]者，因与[小]相比较方能言其大，但此[大]并非绝对，若以更大之物相较，又变此为小，此其变易性.如判断此人矮小，只因见过之人皆高，意识中存在了自我的标准，故言此人矮小，此为其不一定性. 不易--不易有三，一者万物相对之道理不易，二者万物虽变，而其本质不因相对之改变而改变，此其不易，三者真理性之不易.何言本质不作改变？如前之例，此人高或矮非--定性，但说高说矮其本质并未稍作改变，此相对性亘古至今皆然，故皆言不易.何谓真理不易？如万物生成之后，存于宇宙之中，必有毁坏之日，最后必定归于消灭，无有一物可脱离这个真理法则，此其不易.易虽有三，实则归一，简中有变，变中不易.上述所论系以易理而言三易. 若以卦理而言， 一称连山八卦，系以家庭生成结构，配合河图绘制而成，初为占卜之用，其图与“元包经所绘略同，唯连山先阳后阴，元包经所绘先阴后阳而已. 连山八卦前四卦为阳，老父领三子，后四卦为阴，老母领三女，阴阳分界.元包经则先阴后阳，有尊阴抑阳之意，各卦 名称有依顺序而赋名，即一干，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤. 也有依卦象而赋名者，即：太阴为坤，少阴为兑，仲阴为离，孟阴为巽，太阳为乾，少阳为艮，仲阳为坎，孟阳为震. 二称烈山八卦，即通称之伏羲先天八卦，所谓的中天八卦亦指此卦，与后天八卦为近世所取用，先天为体后天为用，因此针对此二卦有更详细之解说，再此先行带过.三称归藏八卦，即通称之文王后天八卦，烈山归藏二卦，由于派别之异，说法各有不同，连出处都有诸多论点，后天八卦阴阳五行方位皆备，故勘舆罗盘以后天八卦为主，详细请见后天八卦一节. |
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