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在重庆人的口头禅和地名中有一个十分独特的字眼，那就是“巴”。 别人说“盐”，重庆说“盐巴” 别人说“牙”，重庆说“牙巴” 别人说“嘴”，重庆说“嘴巴” 别人说“饼”，重庆说“巴巴”（粑粑） 别人喊“爸”，重庆喊“爸巴” 过得“安逸、舒服”，重庆叫“巴适” 遇事“向往、渴求”，重庆叫“巴不得” 办事“坚韧、蛮缠”，重庆叫“巴倒烫” 为人“倾情、耿直”，重庆叫“巴心巴肠” 重庆的山山水水、旮旮角角都刻下了“巴”的印记：巴山、巴水、巴川、巴河、巴岳、巴峡、巴丘、巴陵、巴雾、巴县、巴南、巴东、巴中、巴福、巴营、巴阳、巴国城、巴背桥、巴头塆、巴巴店…… 驻足华夏，放眼全球，为什么唯独重庆有如此痴迷的“巴”的情结呢？因为它是巴人的故乡。 巴族是我国上古时代西南和中南地区的少数民族之一，相传起源于青藏高原古羌族，史载发祥于湖北宜昌清江流域的武落钟离山，主要分布在今天的重庆、川东南、川北、陕南、鄂西、湘西北、黔北一带。 5 000多年前，在重庆的城口、巫溪、巫山、奉节、云阳，以及周边的宜昌、恩施、宣汉等地已生活着早期的巴人。他们以姓氏血统为群，形成各个部落，过着氏族社会的生活方式。这大致是后来古巫咸国的地盘。 经过1 000余年的生息繁衍，人口渐众，多方扩展，他们溯长江而上移居到重庆，同生活在当地的一批原住民（土著）濮人、賨人（板楯蛮）、苴人等杂居共息，便成了重庆人最早的祖先。他们依山而居，临水而渔，日出而作，日落而息。他们种植、狩猎、捕鱼、养蚕；他们纺织、酿酒、歌舞、集市。过着早期先民安居乐业的闲适生活。 巴者，蛇也。巴人敬畏蛇，供奉蛇。家家户户以见蛇为喜，无蛇为愁。在20世纪60年代前的巴渝孩童中盛行着“蛇抱蛋”的游戏，就是百姓敬仰蛇神的一种传统方式。古籍称，蛇为龙像，龙蛇同源。曹操《龟虽寿》诗有一句“腾蛇乘雾，终为土灰”，这“腾蛇”就是指的飞龙。传说刘邦在立国之前的那天晚上，梦见有蛇来迎，果然第二天穿上龙袍。 重庆的古地名、街道名很多都带“龙”字，据统计不下一千余处。至今还沿袭着的就有：九龙坡、小龙坎、来龙巷、化龙桥、回龙湾、龙头寺、龙溪镇、望龙门、龙门浩、龙兴场、龙王沱、龙家湾、盘龙、接龙、龙岩、龙湖……巴人的蛇信仰或许是中华民族龙信仰的最早渊源之一。 在巴人崛起于中华民族之林的发展历程中，有一位顶天立地的英雄——廪君，他就好比蒙古族的成吉思汗、女真族的努尔哈赤。廪君原名巴务相，他在巴人各部落纷纷强大起来又纷争不断、互不买账的关键时刻，通过“掷剑”、“浮船”展现卓越才华，竞争上岗做了统帅。 “掷剑”：就是将长剑掷进目力难及的洞穴内并插在石壁上不掉落——这是考验应试者的眼力、膂力和技巧。 “浮船”：就是用泥土造船并载人畜行驶于江上而不沉没——这是考验应试者的智慧、生活经验和精湛技艺。 这两项绝技只有廪君做到了，并且十分完美，于是他脱颖而出，成了巴族人心目中敬仰的领袖和救星。 他带领巴人南征北战，打败盐水女神，兴起了盐业，兴起了商贸； 他带领巴人研制兵器，崇尚白虎，崇尚战争，倡导为民族发达慷慨赴死； 他鼓励巴人发展种植畜牧，推崇酿酒、美食、庆典、歌舞、祭祀…… 悠久纯美的“巴乡酒”，精湛于世的“柳叶剑”，华夏首创的化妆品“堕林粉”，世上最早的通俗流行歌舞《下里巴人》《巴人舞》，便是在廪君的精神指引下，巴人创造的不朽杰作！ 为了巩固和发展疆域，廪君领导巴人多次经历了与殷商诸国为争夺地盘的血腥战争。不断的战争洗礼，让“巴师”这支战神渐渐饮誉于天下。 殷代末年，周武王率西土之师讨伐商纣王，巴人的军队被指派为前锋。牧野之战，巴人之师前戈后舞、大义凛然、视死如归的超然气势，震慑并打败了殷人，赢得了战争。周武王为了答谢和表彰巴人的丰功伟绩，于是分封巴族为他亲近的姬姓诸侯之一。这样，巴族便成了行政意义上的周的子国。随着统治高层的频繁交往，逐渐产生姻亲关系，又使巴国成了在血缘意义上的周的子国——巴子国，通常简称巴国。 巴人的国都应该建在哪儿好呢？巴国的先贤们经过再三考察和反复研究，最终选择了现在的江北嘴（今重庆大剧院一带）。它由长江、嘉陵江环抱合围，东、南、西三方形成的两江天堑可成为防敌制胜的天然屏障——这是上苍赋予巴人的天然要隘。站在江北嘴对岸的朝天门、弹子石，举目回眺江北嘴，它恰似一片浮在江水中的陆地，这就叫“洲”，而江中之洲，便是“江洲”，亦写为“江州”——巴国的都城由此得名。 巴人的巴国，自周武王分封立国建都江州，距今天已经3 140余年，在它的历史长河中曾经辉煌，鼎盛时期的疆域“东至鱼复（今奉节白帝城），西至僰道（今四川宜宾安边镇），北接汉中，南极黔涪（今贵州铜仁德江等渝、鄂、湘、黔接壤地带）”。由于战争的原因曾经被迫五易其都：江州、垫江（今合川）、枳（今涪陵）、平都（今丰都）、阆中，但为时最早和历时最长的，是江州。 江州，是巴国的首都。它既是重庆城的第一个名字，也是重庆建城史上的第一站。只是它的国都城郭早已湮灭在历史的长河中荡然无存了。 巴民族以一个国家的名义正式瞩目于世，这是历史赋予它的成长机遇，但也让它从此步入了一条与周边大国明争暗斗、此消彼长的战争历程。早就对它垂涎三尺的东面楚国、西面蜀国、北面秦国，不停地对它合力“挤压”和领土挑战。在巴人的顽强抵抗和殊死拼搏下，战争打打停停，永不消停，给巴人带来了长期的无法安邦兴国、老是流离颠沛的战乱生活。虽然巴国的建立，在腹心地带因袭了周王朝的封建制，但居住在周边广袤土地上的土著巴人，还沿袭着落后的奴隶制部落生活，生产力低下，疏于管理，难于统驭，内乱纷争之事也就频繁发生。 战国中期，巴蔓子向楚国借兵平息内乱，因忠信不能两全而刎颈赴死的惊世之举，便是那个时期政治生态的一次惨痛记录。 公元前318年，巴国和蜀国之间为苴地（都城在今四川广元昭化古镇）的归属引发了战争，双方都求助于秦国。对于做梦都想称霸的秦国来说，这无疑是一次千载难逢的天赐良机。这年秋天，秦国派张仪、司马错带兵南下，先一举拿下了蜀国，再东进占领了江州城，并北上在阆中活捉了巴王。从此，作为国家意义上的巴国就此消亡了。 就如同玛雅文明消失而玛雅人却生生不息一样，巴人在山河破碎之后，其子民又开始了新的迁徙，他们的脚步遍及了广袤的中原和遥远的西南，甚或远至东南亚。他们沿长江、清江、汉水、澧水、酉水，背负着巴人的命运寻觅属于自己的栖身之所。于是，在皖赣有了江夏蛮，在湘鄂黔有了武陵蛮，在渝东南有了板楯蛮，在湘西有了五溪蛮，在洞庭湖有了澧水蛮，巴人的足迹遍及大半个中国！可他们在漫漫的迁徙跋涉中一直心怀故土，终于在清江与酉水间的武陵山区找到了自己理想生息的沃土。巴人后裔们在武陵大山的腹地生活了800余年，从此再没有迁徙他乡。他们承袭着巴人古风，享受田园牧歌的宁静和欢乐——这就是当今的“土家族”。而今，在重庆的土家族已逾100万人。主要分布在石柱、彭水、黔江、酉阳、秀山及綦江等地。 如今，在巴人生息过的这块土地上，作为原始形态的巴域早已不复存在了，然而巴山渝水、寻常巷陌永远镌刻着“巴”的记忆、“巴”的风尚；作为原始形象的巴人也不复存在了，然而他们的音容笑貌似乎还鲜活着—— 镌刻在重庆人灿烂的笑脸上， 浸润在重庆人豪爽的言谈里， 流淌在重庆人果敢的行为中…… 来 源：《重庆掌故》（典藏版）第一卷 本文经原创作者授权转载 |
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