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清末，公公是对太监的尊称，对年纪稍大的太监称“老公”。 谢满禄对此作了专门的注释：老公-年长的宫内太监。（图01、图02） 图01-1 一位老公-宫内老太监  图01-2 宫内老太监  图02-1 宫内老太监  图02-2 宫内老太监  看到这两张太监的照片，让我好奇地追溯起这两张照片中的太监可能是谁？可能的拍摄地点？ 从照片中的背景看：拍摄地在宫外，不像在皇苑范围内。从“老公”衣着和形态分析，此太监仍在宫内“重用”，并且有机会或场合与“洋人”能接触，1880年-1884年那个年代能有这个条件的“太监”并不多。 这让我想起一个人： 刘多生（法名刘诚印，道号素云道人 1839年 - 1895年）。 1880年-1884年期间，这位紫禁城三大殿掌管玉玺的首领太监正是“飞黄腾达”时期，此时的刘多生“ 慷慨捐资，庀材鸠工， 广修寺观，购买地址，添建神祠 ”。自清同治九年（1870年）皈依道教。继其师傅白云观第十九代方丈张耕云之后，成为白云观第二十代律师，是当时北京地区道教发展的活跃人物。刘多生是慈禧太后“甚为倚重”身边太监， 所受宠眷远在李莲英和小德张之上； 光绪时曾为宫廷内务府副总管，为内务府总管李莲英之副手。碍着清宫的规矩，大太监李莲英是不敢“随意出宫”的：那位曾经下令斩杀大太监安德海的“慈安皇太后”于光绪七年三月初十（1881年4月8日）刚刚殡天，在未“入土为安”（九月十七卯时葬昌瑞山南麓偏西之普祥峪定东陵）前，还躺在景山殡宫观德殿梓宫的金棺里（图03、图04、图05），这对于想招摇的大太监也要收敛一下。 图03 景山观德殿慈安东太后殡天梓宫经棚  图04-1 景山观德殿慈安东太后殡天梓宫经棚  图04-2 景山观德殿慈安东太后殡天梓宫经棚。下图：经棚的西面  图05 景山观德殿慈安东太后殡天梓宫经棚  由于刘多生与“慈禧皇太后”和紫禁城太监总管李莲英的关系，以及当时的特殊历史背景，完全有可能以那样的装着和气派出现在宫外。如果算年纪1880年-1884年时刘多生四十多岁，照片中的太监看上去年纪要大一些，或许因太监的特殊身体，看上去要显“老态”些。刘诚印以他的身份和地位，在外被称作“老公”也不为过。 在谢满禄的相册中有一张“宝藏寺”照片（图06）。宝藏寺的位置很好：不仅能俯视玉泉山（图07上图。 图右模糊的“碉楼遗址”可能是“西小昭” 图07-1），还能遥望万寿山（图07下图。图07-2） 。 也许“宝藏寺”的风水不错。谢满禄在拍摄了十来年后的1895年，刘多生“无疾而终”就葬了在“宝藏寺”。图06 的另一张原注加了“二进院”一词（图06-2 上图）。这让我想起乾隆三十一年（1766年），和硕怡亲王弘晓曾在宝藏寺修建了一个院子“清凉禅室”。后来一直是文人雅士喜欢小憩之地，当然也是洋人们喜欢避暑之地。谢满禄去过“宝藏寺”，刘诚印死后葬在宝藏寺，根据他们各自的身份地位以及各自“需求”：谢满禄和刘诚印可能是认识的。 图06-1 宝藏寺  图06-2 上图 宝藏寺:二进院  图07 上图 在宝藏寺看玉泉山。下图在宝藏寺看万寿山  图07-1 在宝藏寺看玉泉山 图07-2 在宝藏寺看万寿山 还有一张是“八里庄”系列照片中的一张（图08下图、图08-2）。 图08 八里庄。上图：塔寺山门遗迹。下图:庄外的庙 图08-1塔寺山门遗迹 图08-2 庄外的庙 图09 1900年天津至北京交通水系地名图 八里庄位于北京城至西山要道上的一处重要村镇（图09），又是去门头沟的重要通道。离正福寺的“法国墓地”很近（图09中的“红圈”内）。八里庄有一条东西大道穿村而过，原有围墙，东西庄口各设庄门（过街楼）。清末时只留有庄门和门两侧的不连贯的围墙（图10），这座门一直存在到上世纪的五十年代，1960年修建的“京密引水渠”穿“八里庄”而过（今天把从“昆明湖”到“玉渊潭”这一段称作“昆玉河”），这座东门大约在今天昆玉河东边“八里庄小学”稍东一点的位置。八里庄东门曾在多位外国摄影师，如西德尼·戴维·甘博(Sidney·David·Gamble，1890年-1968年)、 海达·莫理循（Morrison, Hedda 1908-1991））镜头下出现过。“八里庄东门”的东面比较好辨认：在券门两侧靠地基的墙体位置各砌进了一块“须弥基座石”（图11中“白框”内）。图11就是甘博拍摄的八里庄东门东面的照片，透过门洞路右侧（路北）那个小庙门（图11中门洞里的“红圈”里）就是今天“八里庄小学”。 图10-1 八里庄东门（过街楼）东面 图10-2 八里庄东门（过街楼）东面 图11 美国传教士甘博1918年拍摄的八里庄东门（东面） 八里庄的西门早已不存在。 八里庄以村中明神宗之母慈圣皇太后于万历四年(1576年)所建的永安万寿塔，（又名“慈寿寺塔”、“永安万寿塔”、“玲珑宝塔”）而闻名， 后来这座塔的原名被人淡忘，取而代之的是“八里庄塔”。 慈寿寺位于八里庄东西主干道的中间位置，离东、西庄门一里左右，寺山门朝南正对主道。可惜在谢满禄的照片中，除了“慈寿寺塔”（图12）。有一张慈寿寺山门破败倒塌已成废墟的照片（图08上图、图08 – 1 ）。 图12-1 八里庄慈寿寺塔 图12-2 八里庄慈寿寺塔（局部） 图12-3 八里庄慈寿寺塔（局部） 图08下图照片在两本不同的相册中出现，这一张标注”八里庄” “外面的寺庙”（参看图08下图下面的注释）；另一张标注“新山门”。（图13） 图13 八里庄外的新建山门 在谢满禄这个期间拍摄的“三山五园”照片中多为残垣断壁。 新建修复的极少。 而图08下图表现的“新山门”却是一个例外。谢满禄的标注是否有某种“暗示”。 图08下图原标注“外面”，“在什么的外面的”，从该相页的标注和前后位置应该是指“位于八里庄外的庙”：图08 上图为慈寿寺已成废墟的山门，修复的不可能是“慈寿寺的山门”，因为慈寿寺在八里庄里。 在原相册图8的后面有一张“八里庄-墓地”（图14）。 图14-1 八里庄:墓地 图14-2 八里庄:墓地 （局部） 根据民俗习惯，墓地不可在“八里庄里”，一定是在“八里庄外”。 此时我联想起八里庄西门外“恩济庄”的“李莲英墓”，据说那里原先也是一座寺庙，后来被清宫太监盘下来成为“万年吉地”，那里曾是一大片柏（松）树林。图08-2 会不会是太监庙的山门不得而知，我估计李莲英选择那里作为“吉地”，绝不会孤零零只有他一座坟，一定是一个“塔院”。 在谢满禄图14 注有“八里庄 墓地”的照片的一大片松树林中可以清楚地分辨出多处“坟包”（参看图14-2），坟地是不可能设在村镇里的，庄外的可能性比较大。也许那片松林坟地和图08-2的山门还真有点关系。 图15照片中的太监是谁？拍摄的地点是哪儿？ 不得而知！ 图15-1 宫内老太监 图15-2 宫内老太监 |
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