《论语》的政治哲学与当代价值

      [内容提要]“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”，是孔子政治哲学的人性论根据与理论基础；“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及政治哲学的为政之方；在全人类实现“大道之行，天下为公”的社会制度是孔子政治哲学的最高理想。
[文章写作提纲]

　　一

　　人性善是孔子政治哲学的理论基础

“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”是孔子政治哲学的基本出发点、立足点和归宿，也是孔子全部政治哲学的基本理论基础。这个基本思想贯穿于孔子政治哲学的全部内容的自始至终。“性相近也，习相远也”的命题，似乎是并没有清楚地阐明这个“性”是“善”还是“恶”，但是，我们还是可以从《论语》一书中孔子及其弟子们的全部论述中，清楚而肯定的认识到：作为社会的人性的基本方面是“善”的和向“善”的。社会与智者的责任应当珍视人性的“善”性，积极进行有效的教育，引导人们的“善”性沿着正确方向和正确道路不断扩充、彰显；作为个人，也应该主动、自觉、积极地接受社会教育，以便在社会教育和实践中，培养成自己的自觉的、牢固的善性。

　　孔子之后的中国历来重视教育，而中国根深蒂固的教育传统就是所谓的“玉不琢，不成器”、“养不教，父之过”、“昔孟母，择邻处”、“教不严师之惰”。“圣人千言万语，归根结底就是一句话：教人做人的”，就是教人向“善”、做善人。

　　孔子认为人之善性的基本品质就是“爱人”。“爱人”的人就是善人。

　　孔子的政治哲学是有牢固而科学的人性论基础和理论基础的。

　　二

　　“宽猛相济”是孔子政治哲学的为政之方

　　“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及政治哲学的为政之方。孔子基于他对于人性“善”的基本认识，其政治哲学也重视和强调“德”治。

　　孔子始终认为“德”治是人类最优越、也是理想的政治制度。他颂扬“德”治：“为政以德，犹如北辰，居其所而众星拱之”；他将“德”与“刑”两种不同的制法（两种不同的治国之道）进行比较，仍然强调“德”治优越于“刑”治：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

　　在社会中实现“德”治的伟大理想，要从社会最底层扎扎实实地做许多实际的工作。首先，家庭中的“夫妻和”、子女“孝”、“兄友弟恭”。

　　其次，社会上，人与人之间要尊敬、团结，注重教育学习，讲究“仁”、“义”、“信”长幼有序；坚持“中庸”之道，“君子和而不同”；实行“忠恕”之道。发挥榜样的力量，尤其是“君君、臣臣、父父、子子”。

　　再次，特别是统治者，要自觉做到“君君、臣臣”，成为全社会学习与仿效的榜样，“政者正也，子帅以正孰敢不正”；“其身正

不令而从，其身不正虽令不从”；“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

　　孔子重视“德”治，颂扬“德”治的优越性，但是，在孔子的政治哲学与治国方略、乃至其政治实践中，却从来也没有仅仅限于自己的政治理想而放弃了，或者忽视了政治的另一面，即惩治罪恶的功能。他的政治哲学与治国方略是“德主刑辅”、“宽猛相济”、“文事武备”与“武事文备”。
孔子的政治哲学在他为政的内外实践中，曾经获得伟大成功。

三

“天下为公”是孔子政治哲学的最高理想

　　在全人类实现“天下为公”的“大道”、“大同”世界，是孔子的人生追求和伟大报复，是孔子政治哲学、也是孔子人生的最高理想，是孔子无私无畏、历尽艰险而百折不挠、“明知不可而为之”的取之不尽用之不竭的力量源泉。

　　在全人类实现“大道之行，天下为公”的社会制度，这是孔子政治哲学的最高理想，也是孔子奔走呼号“不知老之将至云尔”的终极目的。

　　孔子在人类历史上第一次，也是第一人，给出了人类理想的社会蓝图——“社会主义”，空想的社会主义。

　　孔子当之无愧——人类空想社会主义第一人！

　　四

　　孔子政治哲学在国外

　　孔子的思想及其政治哲学，早已远播海外与外国，并且产生了极其积极而深远的影响。在亚洲的韩国与日本；在欧洲的法国，等等。

　　孔子思想与儒学，在“三国”时期就随着汉字汉文化进入朝鲜半岛，其中高句丽是接受汉学最早的地方。此后，从官方到民间实行儒学教育。朝鲜王朝建立后，中国宋儒——朱子学成为当时的官学，主张王道政治。

　　公元三世纪后期儒学传到日本，圣德太子制定的《十七条宪法》，大量吸收了儒家的政治理念，后来“大化革新”的一系列律令中也大量吸收儒家的政治思想。

　　在欧洲，17世纪，法国的思想家，把孔子的书称为《国王们的科学》。认为，孔子把政治与论理联为一体：“政治基本上仅仅是将主宰个人和家庭生活的同类原则运用到国家生活中去。”不遗余力地宣扬这种伦理政治的极大优越性。

　　五

　　孔子政治哲学的现实与未来

　　孔子及其思想，包括他的政治哲学，属于2500多年前的孔子和哺育他的伟大民族——中华民族，也属于全世界和全人类。是人类文化宝库中一笔不可多得的永远闪烁照耀眼光辉的珍贵财富。

      “德主刑辅”是人类一切文明政治哲学的基本指导思想。

     “宽猛相济”、“德法并举”，“德防于未然之前”、“法施于已然之后”，这是人类实践中得出的真理性认识，也是人类一切成功的治国方略的基本规律。
实现王道政治的路途还很遥远、也很曲折，但是，这是人类实现“大同”理想的必由之路。

【资料来源：http://www./News/200705/2007052550244.shtml】