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我读懂了道德经的财富秘密

2019-07-05  断桥飞雪

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

《红楼梦》一曲好了歌道尽人心不足蛇吞象,可是谁又能改得了凡夫俗子追求荣华富贵的渴望?

君子爱财,取之有道。曾经读过本书名叫《秘密》,讲的是心理暗示和信心重要。财富有财富的秘密,福报有福报的秘密,成功有成功的秘密,功德有功德的秘密。中国传统智慧认为玄机在于一命二运三风水四积德五读书,可以主动作为改变命运的只有积德和读书。

那一日行山听到“菩萨为利益一切众生故,应如是布施”时,心中闪过一句“既以与人己愈多”,一道光着照亮了浓密的森林,一个秘密的种子埋进的心田。

这句话出自老子道德经结尾的最后一章,第八十一章,虽然熟悉,但从未入脑认真思考。结尾往往传递作者最重要的信息,《道德经》第八十一章究竟隐藏着什么奥秘?

老子用的是抽象的笔法,意义虽然深刻但指向不明确,所以往往智者见智仁者见仁,有人理解为修道的秘籍,有人认为是养生指南,也有人认为是治国宝典,其实老子道德经也是成功宝典。

老子并不崇尚财富,其核心思想是清静无为,“致虚极,守敬笃”,他对财富的态度是“多积必厚亡”,“金玉满堂,富贵而骄,自遗其咎”,最后一章透露的财富保有的消息,可以理解成为老子长久之道哲学思想的延伸,也可以理解成好事者的牵强附会。

先来看看老子《道德经》八十一章:

信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知。

圣人不积,

既以为人己愈有,

既以与人己愈多。

天之道,利而不害。

圣人之道,为而不争。

每个时代都有暴发户。天网恢恢疏而不漏,从来不昧因果,恩生于害,害生于恩。如果德不配位,现在拥有的荣华富贵也会变成过眼烟云。所以易经说,“德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重”,很少有不惹祸的。想要保住现在的地位和财富,相对要靠人际的德行、智慧、能力的匹配。

识人者智,自知者明。想要保住胜利果实,首先要懂得看人,既要正确认识身边的人,也要正确认识自己。怎样看人?听其言,观其行,老子说了三句很管用的话:好话不好听,好听非好话;善者不狡辩,狡辩非善者;智者不炫耀,炫耀非智者。记住这三句话,在识人的问题上不容易有大的失误。

曾国藩的外孙聂云台写过一本《保富法》,用佛学观点来说明怎样才能保住财富,主要途径是要积阴德。道德经保富法的秘密有天道、人道、(地)厚道。

天之道:利而不害

《黄帝阴符经》开宗明义:观天之道,执天之行,尽矣!财富秘密的根本在于遵循天道,天道者,公道也。老子认为天之道损有余而补不足,天道之本在于利他,利他之要在于救急济贫致中和,就象水流要先填满了坑坑洼洼才能前进,低的往上抬,高的往下压,自然而然。天道利他,但求奉献施与,不损害他人利益,不会损人利己,当然更不会损人不利己。有能力为天下奉献的,唯有道之人,所以说“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”

圣人之道:为而不争

“死而不亡者寿”。巧取豪夺的暴发户,“损不足而奉有余”,不义之财最终将散于不义,应了《大学》“货悖而入者亦悖而出”,所以小人之道的富贵很难跨代传承,只能寻求“圣人之道”。老子用“圣人不积”点题,不积就是不做守财奴,老子说“圣人之道,为而不争”,天上不会掉馅饼,“为”是为人,就是要积极无为,“不争”就是不能通过不正当手段巧取豪夺。

清代名臣林则徐说过:“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。”当真发人深省,可惜愚夫愚妇还在机关算尽为子孙谋。

厚道:有为为人无我我大

所有的概念、人物都有对立面,都成对出现,有黑就有白,有正就有反,有先就有后,有上就有下,有君子就有小人,这是道德经一个鲜明的特点。对立双方相互对立,相互依存,彼此成就,没有了对立面就失去了存在的意义。

厚道者,地道也,坤道也,君子以厚德载物也。我为人人,积善成德,人人为我,厚德载物,所以“既以为人己愈有,既以与人己愈多”,尽量帮助他人,自己反而更充足。

时时为了他人,处处便利他人,有为者为他人,无我者有大我,“后其身而身先,外其身而身存”,是所谓“反者道之用”,正因为无私,所以能存其私,正因为不积财,所以能财运长久。

《礼记·大学》:“是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。”

诚哉斯言!

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