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《论语》中孔子有言“君子务本，本立而道生”，是说君子要追求事物的本质、根本，认识深刻到一定程度，加以思考总结，就能够形成对生活、工作、学习有极大帮助的一套理论。 老子在《道德经》中也曾说“绝圣弃智”，意为教化人们要追求真正的智慧，而不是去追求所谓的“大师”！两位享誉千古的智者，都心有灵犀的认为“根本”才是我们应当追求的，一切浮华、虚伪的知识都该舍弃。有一本非常著名的蒙学读本，名为《增广贤文》，其中就暗藏了三种根本之道，不仅印证了追求本根的重要性，更是凸显了圣人高深的智慧！ 生之本：物质，是生存之本；精神，是生活之本1、物质，是生存之本 “贫在闹市无人问，富在深山有远亲”，不管是亲朋还是友邻，能在自己困苦之时，伸出一双援手，无论帮助大小，都算得上是好亲朋、好友邻，可这种帮助若是没有物质的支撑，说实话，力量实在有限。单靠一颗赤诚之心、一双勤劳之手，在今天这个时代，许多事情都会一筹莫展，无能为力。 “不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”这就是物质的重要性。因为物质富足的人，很容易就能帮你解决一些棘手的问题，所以人们自然愿意与之交好，而物质贫乏的人，大多时候面对问题都需要有求于物质丰盈的人，所以自然很少有人愿意与之交好。 “有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”同样体现了物质的重要性。大多数人只能共富贵，不能共苦难，无论是朋友还是亲人，都是普通人，没有凭空变出金元宝的本事，也没有三五天都不用吃饭的能力，所以都需要物质条件才能存活，因此相比于牺牲自我而为别人付出，人们更愿意牺牲别人而为自己索取，因此才会看到“富贵深山有远亲，急难何曾见一人”的现象。 2、精神，是生活之本 “钱财如粪土，仁义值千金”，一穷二白，生活必定拮据，吃不好、穿不好、睡不好，就连生病去医院，都囊中羞涩，既然如此，又为何“钱财如粪土”呢？ 生存就是活下来，自然需要物质，生活就是内心美满的活下来，自然需要内心感受，离开了亲人朋友，离开了仁义道德，人的心灵，必定是黯淡无光，毫无生机，所以即使坐拥金山，也和“粪土”没什么区别。《增广贤文》认为“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，是说一个人若只知生存，从而自私贪婪，罔顾他人，那就根本没有“生活”可言，比之畜生都不如，因此心灵和精神的状态，才是生活之本。 学之本：虚心是进步之本，惜时是登高之本1、虚心是进步之本 “少时不努力，老大徒伤悲”，古人在感叹自己虚度的光阴，身为现代人的我们，又何尝不是呢？为了不虚度光阴，不因年华逝去却一无所成而泪流，我们别无他法，只能立下志愿，活到老，学到老，不断的进步和成长，回首之时，也才能满心欢喜。 “欲求身富贵，须下死功夫”，天下没有白来的午餐，想要实现自己的理想、想法，就必须学会忍受孤独，不断学习，也只有这样，才能增长知识和智慧，才能“笨鸟先飞”抢占先机！在实现理想的道路中，我们会遇到太多资质、条件优异于我们的人，他们就像一座座大山横亘在我们眼前，难以逾越，不过好在没有人会讨厌一个“虚心请教的人”，因此想要进步，想要越过那一座座高山，唯有低下头颅，虚心请教，不停进步。 2、惜时是登高之本 “月到十五光明少，人到中年万事休”，十五满月之后，月亮逐渐变为残月，光明自然少了，人到中年之后，身体也是日渐衰弱，再没有十八岁的朝气蓬勃，二十岁的血气方刚，时间可贵，年少之时，更是可贵。 “山中也有千年树，世上难逢百岁人”一晃就是三五年，再一晃就是三五十年，不知不觉间，看似漫长的一生就这样飘然而逝了，恍惚之间，一切都成了奢望。因此我们只有珍惜时间，才能做更多自己想做的事，才能成就自己真正的人生高度，不至于一生平庸，碌碌无为，老而泪流！ 善之本：善心是家国未来之本，善行是个人未来之本1、善心是家国未来之本 “但行好事，莫问前程”，一个有远见的人，必定常怀善念，常施善行，因为事物只有向着好的方面发展，才能更有未来，所以善念、善行就是这个世界的未来！ “为善最乐，为恶难逃”，做善事受人爱戴，行恶事受人唾弃，自古以来，大凡有所成就者，大凡家国丰盈富足者，无一不有着坚定而美好的愿望，是善心、善愿使他们无惧黑暗，也是善心、善愿使得他们永远怀抱希望。大禹治水，洪水之大，人力不可扭转，但却偏偏被其治水成功，这就是善心的力量，而“三过家门不入”便是在善心、善愿的驱使下所做出的行为！ 2、善行是个人未来之本 “种麻得麻，种豆得豆”，这其实是一种因果规律，无论是谁种下“因”，都一定会收获相对因的“果”，种麻不可能得豆，种豆也不可能得麻。 “天网恢恢，疏而不漏”，所以行善事，才能结善缘，行恶事，必定结恶缘，一个人想要自己的未来更加美好，那就必须多做善事，多结善缘，少行恶事，少结恶缘。因为困苦之时，结的善缘，可能助你渡过难关，而结的恶缘，则一定会让你雪上加霜，步履维艰。 有远见的人才能看到未来，所以大凡各领域的巅峰人物，他们的品性、品行都像标杆一样，挺拔而立，因此，可以见到这些人大多都会选择去投身“慈善”事业。 这就是《增广贤文》中的三种根本之道：生之本、学之本、善之本，本立而道生，道生而身心超脱桎梏，使人安然愉悦。生之本使人清楚生存、生活之道；学之本，使人明白立业、建功之道；善之本，使人洞悉小家、大家之未来。 |
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