 南阳曲艺形式多样，素有：“书山曲海”、“曲艺之乡”之称。南阳曲艺的历史：春秋战国时期，南阳为楚国疆域，素有“北楚”之称。长达800年的楚文化是南阳历史文化的重要发展时期。在淅川下寺的春秋楚墓中出土的编钟、石排箫等九十余种古代乐器，其音律准确，音质清晰，数量、种类之繁多、制作之精美，足以反映三千五百年前这里的音乐、歌舞之盛行。 南阳汉画馆搜集的大批汉画像石，雕造工巧，形象生动，内容丰富，画像石中的乐舞百戏，真实地记载了汉代南阳各类艺术的状况，保留有最早的说唱艺术迹象。汉代的相和歌，是一种用歌唱讲故事的形式，已显露出说唱艺术的前期迹象，是最早的曲艺；而南阳汉画馆珍藏的汉代“抱相俑”则可证明，两汉时期“相和歌”已在南阳流行了。 清代由于驿道的开辟，由北京至云贵，多取道南阳，加之驿站紧靠白河码头，成了水陆交通要道。交通便利带来了经济繁荣，更促进了文化活动的交流。南阳大调曲子所采纳、吸收、使用各地方的曲艺特点，形成了南阳大调曲子独特的风格，并奠定了坚实、广泛的群众基础，南阳大调曲子以它独特面目逐步成长、完善起来。 南阳曲艺种类繁多，如：大调曲子、三弦书、鼓词、槐书、锣鼓曲、善书等故事植根深远；河南坠子、评书广为流传；另有渔鼓、蛤蟆嗡、莲花落以及相声、山东快书、竹板书等形式。各种曲（书）目计约3千部篇。 伴奏乐器以三弦为主，古筝、琵琶为辅，手板、八角鼓击节。专业曲艺团队出现之后，加入二胡、大提琴、阮等。传统的演唱形式均为坐唱。后改以站唱，其后又出现了对唱、群唱及带有表演的弹唱形式。 |
|
|
