目前朝鲜半岛文物可以证实的朝代，最早的是卫满朝鲜，很有意思的是卫满是个燕国人。而卫满朝鲜的建立，和秦末汉初的移民潮有密不可分的关系。在辽阔的东亚地区，中原政权长期形成了一种内核引力，它有着许多“藩属国”，并对“藩属国”的政治、文化有着深远的影响力。不过自清朝末年起，国力强弱的转化，使得这种文化影响力传播受到了一定的阻碍，卫满朝鲜在朝鲜半岛的扭曲解释，就是其中突出的表现。
一部分朝鲜历史学家认为：汉代史学家司马迁歪曲了历史事件，汉武帝之前中原与朝鲜是没有任何政治、文化交集的。因此汉武帝在朝鲜西部设立的乐浪四郡，是纯粹的外族入侵活动。他们的说辞分为两种：其一，否定卫满朝鲜的存在，理由非常荒诞——朝鲜人民历来在抵御中原政权时，英勇无比，因而燕国人卫满是不能使朝鲜人民屈服的，卫满朝鲜自然也是不存在的。其二，“卫满”不叫做“卫满”，“卫满”真正的名字是“满”。他不是燕国人，而是土生土长的朝鲜人，因此卫满朝鲜和汉王朝是没有丝毫关系的。 此等言论简直是贻笑大方，首先辽东郡与朝鲜半岛近在咫尺，秦汉年间一有动乱，便有民众为了自保而东迁。再加上中原政权有更先进的文化、生产技术，而先进的文化与生产技术是具有强烈的传播力的，朝鲜半岛初期的发展与中原政权怎么可能没有丝毫联系？至于卫满可以建立卫满朝鲜，在于当时的朝鲜半岛国家观念尚未成型，而且卫满建立的政权是和中原政权大不相同的，是以朝鲜文化、民众为主体建立的卫满朝鲜。 因此卫满朝鲜的实际性质，是一个由燕国人建立的朝鲜政权，卫满等统治者是不具备统治根基的被同化者。他们渐渐适应了那一方水土的地理环境，并孕育和发展成了一种独特的半岛文化，这种文化有别于华夏文明，但又长期受到华夏文明影响的。它们大致属于一个文化体系，或文化圈子，但各自的文化又与当地地理环境息息相关。 那么卫满究竟是哪里来的呢？刘邦平定卢绾叛乱，而卫满就是卢绾的手下，无家可归的他踏足了朝鲜半岛。卢绾是刘邦最信赖的人，他们两个不仅是邻居，更是同年同月同日生的发小。刘邦建立西汉后，卢绾受封成为异姓王之一的燕王，但两人的关系在平陈豨叛乱时彻底破裂。 陈豨在代地造反后，刘邦御驾亲征，要求卢绾自燕国出兵，夹击陈豨。起初卢绾并无异心，他积极的派遣了张胜出使匈奴，意图断绝陈豨的外援。但燕王臧荼的儿子臧衍蛊惑了张胜：您之所受燕王卢绾器重，在于您熟悉匈奴的各项事务，而燕国之所以存在，是因为其它诸侯国不停叛乱。如果您断绝了陈豨的外援，他灭亡之后，燕王卢绾和您的好日子也就到头了。 于是张胜说服了匈奴人出兵，帮助陈豨对抗刘邦大军，卢绾出于自身考虑，包庇了张胜。但刘邦还是得到了卢绾燕国私通匈奴的消息，就派审食其召见卢绾进京。此时刘邦已经奄奄一息，处死韩信、彭越的吕雉又声名在外，卢绾不敢进京去见刘邦，自此私通匈奴的罪名彻底坐实。刘邦对于卢绾的举动十分伤心，昔日最信赖的伙伴，最终却背叛了自己。 樊哙出征讨伐卢绾不久，刘邦一病不起，卢绾亲自带领数千人到长城边等候，期待能向刘邦请罪。但刘邦并未痊愈，反而一命呜呼，吕雉成了大汉的实权人物。本就畏惧吕雉的卢绾走投无路，走上了叛国之路，投奔了北方的匈奴人，燕王卢绾自此落幕。 北方强大的匈奴政权压力下，汉朝凝聚国力迫在眉睫，而异姓王的存在是最大的不稳定因素。卢绾与刘邦的私人关系虽然亲密，但随着异姓王的一个个除名，卢绾最佳的选择就是主动放弃王位。很显然富贵得之难，而弃之则更难，两人的私人关系，在巨大的利益冲突中还是产生了一道道裂痕，卢绾最终落得出逃匈奴的下场。 卢绾燕国倒台后，卫满为首的1000多人躲进了朝鲜半岛，并建立了卫满朝鲜。卫满朝鲜处于汉王朝与匈奴的夹缝之中，存在了近百年之久。直到汉武帝时期，卫满朝鲜的发展引起了汉王朝的警惕，最终被汉军平定，之后汉武帝设立了乐浪四郡。因此当前部分朝鲜半岛学者，对于卫满朝鲜的解读严重忽视了客观事实，双方属于同一文化圈子，并在长期历史过程中是有着密切的文化沟通与交流的。 参考资料： 《史记.朝鲜列传》、《史记.韩信卢绾列传》 |
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