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古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图也曾提出过这样的一道哲学命题：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？” 对此，中国的儒释道都给予了回答。 儒家说：我是谁？我从哪里来？并不重要，重要的是，人都不免一死，但死后，其精神要留芳百世，永垂不朽。儒家认为，人生在世，就要积极地参与社会，应“修身、齐家、治国、平天下。” 儒家主张“入世”，以求功名。 佛教说：生活，对于活着的人都是“苦海”。人们要忍受或放弃现实生活中的各种欲望，应超脱生死轮回的“苦海”，而进入涅槃（极乐世界）。佛教认为人死后，会进入未来，不死的灵魂可以再生到另一个躯体，即：转世投胎。以求来世的幸福。佛教主张“超世”，以“普度众生”为前提，然后“人人皆可成佛”。 道教说：不以生为喜，不以死为悲。生，必有情；有情便有痛苦。死，便无情；无情即是解脱。道教对于死，说是“驾鹤西游”，其态度显然很乐观。道教主张“出世”，要人们远离尘世，去一个人迹罕至的深山老林来静养、修炼自己，以求成仙。 以上，只是我个人就“儒释道”如何看待生死之说的解读。 如何看待生死？在《论语》里，季路（孔子的弟子）曾问孔子：既然人都会死，那么人生还有何意义？孔子回答：未知生，焉知死？意思是，如果你不知道怎样去生活，那又怎么知道死呢？孔子的回答真妙哉！如果你不懂得怎样去生活，那么就“黄泉路上无老少”了。这样的事例，在现实生活中多的是，比如：厌世者、畏“罪”者、殉情者……等，他们都是不知道什么是“死”，只是一时的“想不开”。其实，对于生死，本就没有什么明确的定义和令人都满意的答案。因为人生有着极其丰富的内涵，生死总是相互依存。生，世人各有各自的活法；死，不可知，随时都有可能发生。所以，很难说得清楚。 我对生死的看待是：太阳底下无“万岁”，人终归要死，人死如灯灭，并没有什么所谓的“仙游”，或“来世”；至于“精神不死”，那只是极少数“英雄豪杰”的事，我乃“庸人”一枚，也不是“人死留名”的那块料，且随“生死由命”吧。😜但是，既然活着，我就得用“入世”的精神和“出世”的态度来对待生活。要“看得开，拿得起，放得下。” ~看淡得失，敢于担当，放下欲望。我既要自强不息，又要顺其自然。现在，弹指间，我的人生之路已经走到能一眼望到头的地步，我得更要具有范仲淹的那种“不以物喜，不以己悲。”的超然的人生观，而点燃我人生中的最后烛光。 |
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