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印章，中国文明古国的象征之一。吴昌硕的《西冷印社记》说：“印之佩，见于六国，著于秦，盛于汉。”最初的印纽形式很简单。战国古玺，多是鼻纽、亭纽。秦汉以来，又出现了瓦纽、台纽(有一、二、三台)、坛纽、覆斗纽、桥纽、直纽、环纽、提梁纽以及用龟、驼、龙、凤、虎、螭等兽类形象制作的纽。 文人用印有素章与钮章之分，各具特色的印钮或生动活泼或古朴厚重，常使文人雅士爱不释手。篆刻家邓散木曾言：“印之有纽，犹器之有盖，碑之有额，浮屠之有尖，亭榭楼台屋宇之有顶脊鸱甍也，制虽不同，其所以装整修饰而适于用则一。” 早先的印章的印钮除了简单的台钮和坛钮之外，通常以动物为题材。而随着私印的增多以及印材的丰富，印钮的题材也越来越多，从盘螭钮、天禄钮、辟邪钮、虎钮、鱼钮等动物钮，再到人物钮、山水钮……不一而足，但最为古朴也最为常见的仍是寓意吉祥的古兽钮。 “温润光泽，易于奏刀”，指的是“四大印石”中名气最大的寿山石。印章本身，因石材的斑斓色泽，印纽雕刻的日臻完美，逐渐演变成一种独立的、具有较高观赏价值和收藏价值的艺术品。 作为印章顶部的造型与纹饰，不同题材的印纽皆是中华文明的印记。寿山石印钮雕刻最初以古兽为主，逐渐发展至有博古图案、翎毛、鱼虫、花果、人物等多种类型。古兽雕是寿山石雕中的精品，古兽雕的文化底蕴、雕刻技艺乃至艺术价值在寿山石雕中都意义非凡。 螭 （chī ） 古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称“螭首散水”。 苍龙 即青龙，古代中国神话传说中的灵兽，中国传统文化中四象之一。 团龙
古代传统寓意纹样。团龙在明清两代是等级最高的装饰图案，只能用于宫廷或皇家园林的建筑装饰，是权势、高贵、尊荣的象征，有攘除灾难、带来吉祥的寓意。 凤
中国神话传说中的百鸟之王。人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。 鳌 （áo）
古代传说中海里的大龟或大鳖。 玄武
古代神话传说中的灵兽，传统文化中四象之一。 甪（lù ）端
中国神话传说中的神兽，与麒麟相似，头上一角，甪端据说能日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。寓国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。 辟邪
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。在古时，这种瑞兽分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。 龙龟
龙龟即“霸下”，龙之九子之一，喜负重，力大无穷，此龙龟刻画精细，石质油润，整体饱满浑厚，不论是造型还是神韵上都独具特色。
古兽钮雕曾有口诀：“啼狮，笑凤，落颏龙。”意思是说，刻古狮要瞪圆眼，咧大嘴，仿佛在啼吼，能表现其威严；刻凤应表现柔和温顺，笑容满面，象征吉祥和美好；刻龙，口要张得大，似乎落了下颏，能表现其张牙舞爪的凶猛。而今，寿山石把件和纽饰的古兽形态已经融人了文人儒雅的书卷气，不复凶残暴戾。
以吉克凶，随着社会文化、风俗的沿袭和变更，先人将瑞兽从庙宇请至屋宅以求福辟邪。一时间，瑞兽们盘踞帝王宫殿之上、蹲坐达官宅府之前；更有能工巧匠取玉石、贵木精雕细琢成精致配饰，供随身佩戴纳福驱邪之用。
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