人有万般模样，瓷亦有万千样式
在神州大地这片神圣的土壤之上
代代伟大工匠，焚膏继晷，穷尽思泉
以土为源，创造了星罗棋布的瓷器品类及器型
他们无一例外，均妙不可言，美丽怡人
瓷器很美，但有时候我们看到一个瓶子，却总想不起它的名字，这个时候就难免尴尬。为此，玉斋君整理了这份史上最全的瓷器器形档案，以供广大藏家以后查阅。
瓶类
蟠龙瓶
现当代 珐琅彩人物蟠龙瓶
蟠龙瓶是瓶的一种式样。明器。因瓶的颈、肩处堆塑一条蟠龙，故名。亦称'扳依瓶'或'招魂瓶'长颈，有盖，盖顶钮塑成虎、凤、鹤等各种形式，圆腹、圈足。常见于宋、元明各代。
象腿瓶
青花釉里红花卉纹象腿瓶
清代瓶式。因形如象腿，故又称象腿瓶。敛口，短颈，肩以下垂直至底部。或因瓶体呈直筒状而名“一统瓶”，有“大清天下一统”的寓意。
橄榄瓶
绿哥釉小橄榄瓶
瓶的一种式样。撇口，短颈，肩、颈部内收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶体似橄榄，故名。宋代河南登封窑创制，清代仍有烧造，造型略有变化，颈部稍长，匀称秀美。
凤尾瓶
宋 雨过天青釉凤尾瓶
凤尾瓶是瓶的一种式样。喇叭状口，长颈，鼓腹，下敛，至底又广，形状似凤尾，故名。清代康熙景德镇窑创制，产品多为民窑，品种有青花、五彩等。
多管瓶
定窑暗刻花纹多管瓶
瓶的一种式样。因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有烧造，以龙泉窑制品较多，一般为五管。北方磁州窑系也烧制，瓶体短而浑圆，肩部有直立六管，管粗短。是一种冥器，因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而取名。瓶口是直口，上边有花钮盖，瓶身有圆式和多级塔式，有五管、六管之分，管中间是空的，多与瓶不通。
梅瓶
霁红釉梅瓶
梅瓶是传统名瓷，梅瓶是一种小口、短颈、丰肩 、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。因瓶体修长，宋时称为'经瓶'，作盛酒用器，造型挺秀、俏丽，明朝以后被称为梅瓶。
梅瓶也称'经瓶'，最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种。近代许之衡在《饮流斋说瓷》一书中详细地描述了梅瓶的形制、特征及名称由来:'梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。'关于梅瓶的用途，磁州窑白地黑花梅瓶器腹有'清沽美酒'与'醉乡酒海'的诗句。梅瓶既是酒器，又是一件令人爱不释手的观赏品。因此，这类器多制作精美，不但考虑到贮酒容量，还要注意造型优美。
花口瓶
青花寿山福海纹花口瓶
花口瓶，流行于宋、金时期的瓶式之一，瓶口颇似开放的花朵。始见于唐，宋代景德镇、磁州、耀州等窑均有烧制。器呈花口，细颈，圆腹，撇足。各窑制品的不同点在于腹与足部的变化，景德镇制品特点为长圆腹，圈足；磁州窑和耀州窑制品特点则为圆腹，喇叭形足。明清时期仍有制作。
琮式瓶
清雍正仿官釉琮式壁瓶
琮式瓶始见于宋，一般认为始出现于南宋，但是现已发现，自北宋以来就有琮式瓶的生产。宋代盛行仿古之风，这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。
琮，音从。方柱形，内有圆孔的玉器，是新石器时期的礼器，也称为玉琮。器型是圆口，短颈,方柱形长身，圈足、口、足大小相若，有的器身四面有凸起的横线装饰。其器内圆而外方，以象天琮式瓶 圆地方之说。《周礼》记载:'以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。'瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制，只是玉器之内圆，上下通透，而瓷制者加了圈足和底，演化为一种瓶。
蒜头瓶
清乾隆 珐琅彩缠枝花卉蒜头瓶
明清时期景德镇窑常见的一种瓶式之一，仿自汉代青铜蒜头壶，长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头而得名。状如蒜头而颈略长，亦可称之为虎爪瓶。
瓷制蒜头瓶始烧于宋代，流行于明清，以景德镇窑制品为多见，品种有青花、五彩、洒蓝描金等。 明清景德镇窑蒜头瓶有青花、五彩、粉彩、以及蓝釉、酱釉等各种单色釉品种。明嘉靖蒜头瓶是肩部有堆塑蟠螭装饰;明成化蒜头瓶，仅口部作花瓣状，耳为随意堆塑;明正德蒜头瓶，在瓶腹上设出戟;明万历蒜头瓶，趋于简化，口部已无蒜头了，但器形高大，以青花五彩为多见。清代蒜头瓶的器形趋于轻盈秀美。
棒槌瓶
清康熙 青花“红拂传”图棒槌瓶
康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮，康熙中期以后的棒槌瓶，器形趋于细长，为了与雍正时期的棒槌瓶相区别，取名硬棒槌瓶。常见的有青花、五彩、洒蓝描金、五彩开光等品种。
方棒槌瓶，撇口，短颈，平肩微折，身成四筒形，长方腹上部略宽，下部稍窄，器底有方形宽足，凹底施釉。现代多叫方瓶。有青花器和三彩器。
软棒槌瓶，是与硬棒槌瓶相对而言，特指雍正初期烧制的一种器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔，口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收，足尖圆滑。常见青花，五彩。清光绪及民国时期方棒槌瓶的仿品较为多见，然胎体较厚重，口边较薄且不规整。
油锤瓶
清康熙 釉里红描金异兽图油锤瓶
油锤瓶是瓶的一种式样。器型大多小口，细长颈，圆腹，圈足，形似榨油作坊用的油锤，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种以青花和颜色釉多见。
盘口瓶
盘口瓶，瓶式之一，因瓶口为盘状而得名。一般为细长颈、溜肩、圆腹、圈足。北朝至隋的则短颈，平底。北朝的瓶，腹瘦长，最大腹径在近底处。隋代的瓶则颈部细长，腹部较丰满，略呈椭圆形。
瓜棱瓶
明成化青花缠枝花纹瓜棱瓶
宋瓷中常见的瓶式之一。特点是瓶的腹部由凸凹的弧线组成似瓜棱式的形体。南北瓷窑均有烧制，以景德镇制品居多。造型是撇口，直颈，长圆瓜棱形腹，圈足做花瓣式外撇。瓶体秀丽灵巧。
贯耳瓶
哥窑青釉贯耳瓶
贯耳瓶是古代工匠烧制的瓷瓶之一。流行于中国宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳。贯耳瓶在哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制，清代亦有仿制。
弦纹瓶
清雍正窑变釉弦纹瓶
瓶式之一。又称'起弦瓶'。因瓶体环绕一道道弦纹作装饰面得名。仿汉代弦纹铜瓶宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。清代有仿制品。
洗口瓶
清乾隆 粉定白釉刻饕餮纹洗口瓶
洗口瓶是古代工匠烧制的瓷瓶样式之一，以瓶口似浅洗而得名，宋代南北瓷窑都有这种瓶式，以龙泉窑烧制量最大。 器形归纳起来大体可分为三种:第一种为洗口，直颈，垂圆腹，圈足;第二种为洗口，直颈，折肩，筒式腹，浅圈足;第三种为洗口，长颈，扁圆腹，圈足。通体以数道弦纹装饰。耀州窑的洗口瓶，颈部较短，鼓腹似球状。一般说南方作品修长，北方作品圆浑。
鸡腿瓶
辽 奶白釉褐彩萱草纹鸡腿瓶
鸡腿瓶又被称为鸡腿坛，是辽金时期游牧民族器形之一。鸡腿瓶是契丹人发明的，具有很高收藏价值和学术研究价值等。
凤首瓶
辽代 黄釉凤首瓶
辽代的一种瓷器。多作伸颈、敛翼、直立的凤形。花式杯口，凤首张目曲嘴，长颈、宽肩、底足外展。有的花式杯口作凤冠形，有的长颈作竹节状，但也有饰弦纹两道的。凤首有的作曲嘴张口，有和作曲嘴衔珠。器多黄、绿釉，白釉则极少见。凤首瓶在西亚地区很早就已盛行，唐代陶瓷中就有类似制品，辽瓷无疑受到它们影响，是具有辽代民族特色的陶瓷器皿之一。
天球瓶
明永乐青花云龙纹天球瓶
天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，青花天球瓶、粉彩天球瓶、紫釉天球瓶、郎窑红天球瓶、五彩天球瓶。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似的，故名。
四方倭角瓶
明宣德青花牵牛花纹四方委角瓶
明宣德年间景德镇窑烧制的一种瓶式，具有浓厚西域特色。多为青花器，少数为其他釉色。器呈唇式微侈口，直颈两侧贴塑兽耳，八棱锤形方腹，深圈足外撇，内台阶式底。
活环瓶
清代 德化窑白瓷象耳活环瓶
瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型。嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。
胆式瓶
清雍正霁红釉胆式瓶
胆式瓶是瓶的一种式样。直口，长颈，削肩，腹下部丰满，器形似胆，故名。宋代哥窑、钧窑烧造此式，清代景德镇窑多见，大多为单色釉。
六方瓶
六方瓶又称为六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。平沿，束颈，丰肩，收腹，底足外阔。瓶作六方形，拼接烧制而成。口沿与底部纹饰相呼应，均以黑地描金饰回纹。颈部饰缠枝花卉纹，顶部饰蝙蝠纹，瓶腹部长方形开光内饰花鸟纹，粉彩装饰，颜色娇嫩，鸟语花香，景象怡人。
荸荠扁瓶
清雍正 粉青釉弦纹穿带荸荠扁
荸荠扁瓶，清代流行的一种瓶式。直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足。清代康熙时首创，多为直颈。晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。
纸槌瓶
南宋 龙泉粉青釉纸槌瓶
纸槌瓶，又称摇铃尊，为康熙官窑的创新式样，平底内凹，均有款，所见多为青花及釉里红两个品种。
菊瓣瓶
清康熙 豇豆红釉菊瓣瓶
瓶撇口，细长颈，圆肩，肩下渐收，圈足。因近底处凸雕一周细长的菊瓣纹，故称菊瓣瓶。
葫芦瓶
斗彩勾莲纹“寿”字葫芦瓶
形似葫芦的瓶式，自唐以来，因其谐音'福禄'，为民间所喜爱，遂成为传统器形，及至明代嘉靖时，因皇帝喜爱之道，此器尤为盛行并多有变化。
净瓶(梵名 kalasa)
元代龙泉窑青釉净瓶
以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。这种俗称净瓶的器物，实际上是属于“军持”的一种。“军持”是梵语 “kundikā”、兴都斯坦语 “kundi”的音译，也称“君迟”、“君持”、“军迟”、“捃稚迦”等，意思是“瓶”，“水瓶”。本为印度民族的一种日常生活用具，后来被佛教徒赋予宗教涵义，用于贮水，以备云游四方时饮用、净手或饭后漱口。军持大致上可分为两口和单口两种类型，质地有陶瓷、金属等。瓷质单口军持从五代至清代皆有烧造，其基本特征是小口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，颈部有轮状出沿。
玉壶春瓶
北宋—金 钧窑天蓝釉玉壶春瓶
玉壶春瓶又称玉壶赏瓶，是中国瓷器造型中的一种典型器形。流行地区广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。其造型上的独特之处是:颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓;圈足相对较大，或内敛或外撇。这种瓶的造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。
长颈瓶
清 青花人物长颈瓶
长颈瓶、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。长颈瓶高雅脱俗的联想，养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。
早在宋代，长颈瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物;元代失意文人以野游冥想为乐，长颈瓶孤花尤合逸士心意;明代士大夫阶层日益壮大，长颈瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志;清代社会变革加快，商品经济发展，长颈瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。
柳叶瓶
清康熙 天蓝釉柳叶瓶
柳叶瓶是瓶的一种式样。器型为撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，故又有'美人肩'之称。
瓶的一种式样。撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，故又有'美人肩'之称。清代康熙景德镇窑创制，康熙豇豆红釉柳叶瓶，是极为珍贵的产品。
观音瓶
现当代 胭脂红釉观音瓶
观音瓶是流行于清代康熙至乾隆时期的一种瓶式，观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。
又称'观音尊'，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一，器呈侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体纤长，线条流畅。康熙朝时景德镇烧制的瓶式较多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，口小腹大者称之为瓶，以五彩、青花制品较为多见。
灯笼瓶
清乾隆 粉彩折枝花卉纹灯笼瓶
灯笼瓶，顾名思义，就是因为形似灯笼而得名，器呈直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期。乾隆时期灯笼瓶的制作较多。
藏草瓶
清乾隆 矾红折枝花卉藏草瓶
藏草瓶又称甘露瓶，瓶式之-，清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿.故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。
赏瓶
清同治青花云龙纹赏瓶
赏瓶，中国陶瓷艺术的珍品。为雍正一朝最新出现的一种造型，作赏赐之用。其器型来源于玉壶春瓶，传世品形制基本相同，撇口，细长颈，肩部装饰凸弦纹，圆腹，圈足。赏瓶一般采用这样固定模式的纹饰，颈部装饰青花蕉叶纹，腹部装饰缠枝莲纹。其意喻深刻，'青'代表'清'，'莲'代表'廉'，'青''莲'合在一起，包含着清中晚期社会的意愿，希望时政'清廉'。
转心瓶
清乾隆 青花转心瓶
转心瓶是中国陶瓷艺术的珍品。属于清代创制的一种瓶式。在一个镂孔瓶内，套装一个可以转动的内瓶，上绘各种纹样。转'转心瓶'瓶体由内瓶、外瓶、底座分别烧制组成。内瓶上部为外露的瓶口，瓶身似筒形，上有装饰绘画，有四季景物、山水人物、花鸟虫鱼等。动内瓶时，通过外瓶的镂孔，可以看见不同的画面，犹如走马灯。
双联瓶
清道光 粉彩花卉纹双联瓶
瓶式之一，流行于清代，因两瓶联成一体而得名。通常是两瓶的腹部粘连在一起或自口至底通体相连。形制如连体双鱼，又称'连体瓶'、'双鱼瓶'或'合欢瓶'，在唐三彩中已出现。清代雍、乾的景德镇窑瓷器中多采用，品种有青花、粉彩、珐琅彩、单色釉等。
交泰瓶
清乾隆 粉青釉浮雕贴粉彩像生坚果托盘连饕餮纹描金交泰瓶
清代流行的一种瓶式。器腹中段镂雕成如意头形，套钩回纹或倒、正T形。瓶体上下于纹饰间相互钩套、连为一体，可以活动却不能分开，寓意'天地交泰'，为清代乾隆早期御窑厂督陶官唐英和催总老格刻意制作专供乾隆皇帝玩赏的佳器。是乾隆时期的特殊制品，也是我国古代制瓷史上设计最为精巧、工艺最为复杂的制品，传世品极少。器腹中段镂雕成如意头形，瓶体上下于纹饰间相互钩套，连为一体，可作微小移动，但不能拆开。这种工艺被称作'交泰'，寓意'上下一体，天下太平，万事如意'。《易经》谓'天地交泰'，即天地相交则时运亨通。这种上下两部分交接钩套的器形取'交泰'的吉祥寓意。
