帝尧七十五年，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪，在天下陷入危亡，文明危机的时刻，一个英雄出现了，他就是禹 禹治水成功，被禅位为天子，去夏王朝的建立者，他规划九州，实行贡纳制度，说明当时已经有了明确的行政区域划分，在位8年，禹因操劳过度而死，据说活到100岁。葬于会稽山。 禹死后，他的儿子启破坏了禅让的自立为王，从此王位传子不传贤实行世袭制度，开始了古人所说的家天下。 夏启的儿子少康耽于游乐田猎，不理政事，被有穷氏首领后羿（这个不是射太阳的后羿，也一点都不穷）所逐杀。少康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手（听起来有没有很熟悉，这一时期的后羿就相当于三国的董卓），仲康死后，其子相继位（他的儿子相），寒浞杀后羿，又杀相自立，（有点像曹操但比曹操还狠一点）只是没想到“螳螂捕蝉黄雀在后”，这个狠人又被更狠的狼人干趴下了，被相的儿子少康复辟，重建夏朝，史称为少康中兴， 少康之子杼在位时拥有一只比较强大的武装，彻底肃清了寒浞的势力，并征伐东夷使夏王朝发展到鼎盛时期，其后的五代六王，社会比较稳定经济持续发展，夏朝的统治东至东海，西连西河，北及燕山，南逾江淮。  在经济文化上当时已经颇为发达，夏人已经能制练教好的青铜，制作了不少青铜生产工具和生活用具，商品交换也有所发展，有了比较进步的阴阳合历和干支记目的方法。 第15代夏王孔甲，好方术鬼神，淫乱，引起诸侯的反叛，夏朝逐渐衰败，结果他儿子夏桀成了历史上有名的暴君（是不是背锅的，咱就不探讨了） 夏朝最高首脑称王或后（都是男人，不是皇后哦），父子或兄弟世代相传，从传世文献看，夏朝的政权机构相当庞大在夏王之下有掌管政治的三，有为天子辅臣的疑，丞，辅，弼四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏，六卿）等等。 夏朝九州的划分和甸，候，绥，要，荒，五福的存在，说明，夏朝对地方的管理是以各部落首领为诸侯，称伯或牧。诸侯必须服从夏王的政令，对夏朝承担贡纳，朝觐，服役和随时征伐的义务。诸侯之下有大夫，即各个大家族的族长，所以，三人说，夏王有天下，诸侯有国大夫有家  这样一个王朝，封地建国，怎么看似乎都应该是封建王朝，那么她为什么会被认为是奴隶制王朝呢，事实上这是受到马克思主义历史观的影响。马克思主义历史观认为，秦朝才是中国第一个封建王朝，然后把之前的夏商周通通都化为奴隶社会  马克思主义历史观所谓的'封建社会'原文为Feudalism,指的是以土地为基础,农业与手工业结合,以家庭为生产单位,具有自我封闭性、独立性,以满足自身需要为主的经济结构.这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中,故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系.这种以土地为基础的封建制度当然是与以人身依附关系为基础的奴隶制不同的. 以这种观点来看,秦朝建立确实.中国从奴隶社会走向封建社会的分界点. 但问题是,Feudalism这个词的翻译有问题.当年不知哪位外国老先生来翻译时借用.中国古文中封建这个词.但我们知道,中国古代的封建制是有特殊含义的,它指分封采邑的一种政治制度,跟马克思主义所讲的经济上的封建制完全不是一码事. 比如周代按马克思主义历史观是奴隶制,但按中国古代的政治制度却是封建制.而秦之后的朝代,按马克思主义历史观全是封建王朝,但按中国古代的政治制度,除西汉初年和明朝初年等少数例外采用'封建制'外,其它全是高度中央集权的政治制度. 马克思主义历史观产生于欧洲,而欧洲的中世纪是以经济上的土地依附制与政治上的采邑制(相当周代的封建制)相结合的.它当然不理解中国中央集权大一统的现实.而中国的马克思主义者以这种西方政治观重新划分中国历史阶段时,难免产生误解和偏差. |
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