说话的分寸，就是做人的尺寸

国人向来推崇中庸之道，凡事讲究一个“度”字，也就是我们常说的分寸感。

做饭讲究火候，火候不到，众口难调，火候一过，饭菜易焦。

作画讲究留白，画作太满，易生逼仄，空白太多，易陷空洞。

木制品讲究缝隙，让榫卯间的木头在热胀冷缩中得以伸缩。

可以说，分寸感，蕴藏于中国几千年的文化之中。

孔子曰：“过犹不及。”

《吕氏春秋·博志》亦道：“全则必缺，极则必反。”

司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”

……

人生在世 ，唯有咸淡相宜、进退有度，把握恰到好处的分寸，方能体验无穷的余味。

说话亦是如此。老一辈人常告诫年轻人：“话别拿过来就说，掂量掂量再说。”

掂量，就是指说话的分寸，而最好的分寸，便是看破不说破。

如古人所言：看破不说破，面子上好过。

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看破不说破，是最清雅的风度

先思考下这个问题，

“对方穿得很丑，我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗？对方煮菜难吃，我们也要“昧着良心”称赞好吃吗？”

也许你会觉得昧着良心太假了，但蔡康永在这个问题上给大家的建议是：要这样。

理由是：“因为这事和良心实在没啥关系，却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上，良心没这么廉价。”

深以为然。

一个人，洞悉了一切，却能通过自己的细致拿捏，做到“随心所欲而不逾矩”的超脱境界，这样的风度和气度着实令人赞叹。

看透不说破，体现了一个人丰富的人生阅历、超群的智慧以及宽广的胸襟。

曾在《孔子家语·卷二》中看过孔子借伞的故事：

有一天，孔子和弟子们外出，眼看天要下雨，又没带雨具。

恰逢离子夏家不远，便有弟子提议去子夏家借伞，却被孔子阻止了。

因为孔子深知，子夏比较惜财，今天这伞，他不借，别人会觉得他不尊重师长，借了，自己又会心疼。

既然如此，就不要为难子夏，每个人都有自己的性格特点，不应强人所难。

孔子看破了子夏的吝啬，却没有说破他，反而理解和宽容他。

看透，是智慧。不说破，是心胸。

一个真正的智者，看破了一切，却依旧坚定地选择维护他人不愿展露的难言之隐。

这是最清雅的风度，让人感受到如沐春风般的温度。

提到杜月笙，让人不禁拍手称赞的便是他看透不说破的待人之道。

一代大师章太炎曾遇到了经济上的麻烦，迫不得已拉下脸面请杜月笙帮忙。

杜月笙一个人亲自偷偷跑到苏州，一番无关痛痒的寒暄后，将一张钱票折好，压到茶碗底下，顾全了章太炎的面子。

其实，不仅对章太炎如此，杜月笙的高明之处，就在于他能以他人最能接受的方式对其好。

即使帮助别人，也给足面子，让接受帮助的人没有被施舍感，更舒服，也便更易得人心。

看透不说破，是最本真的善良

有一句歌词唱得好：“人生已经如此地艰难，有些事情就不要拆穿。”

生活不易，有太多的人在负重前行，当艰难被藏在笑容后面，又何必去撕开别人的笑脸，将难堪抖落出来呢？

更何况，有没有想过看不透却说破会导致什么后果？

电视剧《匹诺曹》中有个故事令一心印象深刻：

一个大妈在健身房里因运动过度，导致心脏麻痹而死。

她的体重曾超过180斤，死前已经减到了140多斤。

媒体记者到健身房了解情况时，很多关于大妈的八卦就出来了：

“两个月前，大妈的前夫再婚了，对象是一个苗条漂亮的女人。”

“估计她就是受此刺激减肥的吧，唉，真拼啊。”

于是，在还没弄清事情全部真相之前，就有“切勿因爱美而过度减肥”的新闻出现。

然而事实是，大妈的女儿肝硬化到了末期，要活下去必须得接受肝移植。

大妈的血型刚好跟女儿一样，但医生说她得减掉30斤才行，救女心切的大妈才因此没日没夜地跑步。

男主角感叹道：“不知道自己的话有多大分量，就信口胡言的人，实在太可怕了。”

自以为看透，说破后却发现看到的不是真相的全部，而对别人的伤害已经覆水难收。

正如韩寒所说：“如果你不了解，你就闭嘴，因为你永远不知道别人经历过什么；如果你了解，那你就更应该闭嘴。”

看透又说破的最突出表现是当众揭短：

别人说谎是为了表面看上去不那么尴尬，他偏偏要戳穿谎言；

有些事大家心知肚明不明说，他硬要摆到明面上说个清清楚楚；

有人拿自己的缺点自嘲，大家本来只是一笑而过，他却变本加厉地“开玩笑”；

……

于是，弄得气氛尴尬至极，众人不欢而散。

《弟子规》里讲：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”

别人有短处，不要随便在公开场合拆穿；他人有隐私，也不要到处宣扬。

看破不点破，是理解对方心中之苦，又留下体面，是最本真的善良，也是做人的极高境界。

说话的分寸，就是做人的尺寸

看到这，也许有人会有疑问，看透不说破，就是要保持沉默吗？

非也非也，不说破不等于不说，不说破的精髓在于把握说话的时机和分寸。

孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

意思是，该说时不说，会失去别人的信任，不该说时说，不如不说。

真正的智者懂得根据时间、地点、事件以及对象来斟酌话语。

三国时，曹操为立嗣之事犹豫不决：按长幼顺序应立曹丕为太子，但曹操又更偏爱才华横溢的曹植。

于是曹操征求贾诩的意见，贾诩沉默了一阵。

曹操按耐不住了说：“我问你话呢。”

贾诩说：“我正在想一件事，所以才没理你。”

曹操问：“想什么呢？说来听听。”

贾诩这时才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”

曹操听后哈哈大笑，立刻明白了他的言外之意。

在这个情况下，贾诩要是直接说立曹丕为嗣，按曹操多疑的性格，定会怀疑他跟曹丕的关系不简单，可他又不能不回答问题。

贾诩的聪明之处就在于将重点放在了国家兴亡上，轻重有度，点到即止，既避免了招致杀身之祸的怀疑，又给了曹操满意的答案。

真正厉害的人，都懂得什么叫适可而止，什么叫恰到好处，什么叫见好就收。

反观同在曹操手下的杨修，自作聪明的他，就是因为不懂得说话的分寸之道，才导致英年早逝。

当时曹军进退两难，有部下向曹操询问守夜指示，曹操脱口而出：“鸡肋”。

士兵们不懂曹操的深意，

杨修听后则洋洋得意地说：“鸡肋这东西食之无味，弃之可惜。主公是准备打道回府了。”

曹操听后大怒，当即便以扰乱军心之名杀了杨修。

有时候，看透后说出来的东西不仅让人不舒服，还会伤了别人的面子，甚至逾矩。

杨修，恰恰是犯了曹操的大忌。仔细想想，全军上下怎么可能没人能懂，只是有人看穿不说穿而已。

看破不说破，既是尊重别人，也是给自己留下余地，是最高级别的情商。

看破不说破，把握好说话的分寸，难吗？

其实很简单，就是时时将对方放在心上，当习惯成了自然，也便成了一个人深到骨子里的教养。

所谓看破不说破，就是：

急事，慢慢说；

小事，幽默说；

没把握的事，谨慎说；

没发生的事，不胡说；

伤害人的事，不能说。

如此，便能做到“使人有面前之誉，又使其无背后之毁；使人有乍交之欢，又使其无久处之厌。”

初见让人喜欢，久处而不让人讨厌。

愿你我既有“看破空花尘世”的智慧，又有心照不宣的体贴。

愿你我都能抵达这种做人的境界。