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前两天在写王小波时提到李银河，说她才是那个有趣的人，今天就来说说她。 2000年左右，李银河第一次以社会学学者身份进入公众视野时，也因此成了一些人眼中的异端。在此之前，人们对她的印象停留在王小波的遗孀。 作为中国第一个性社会学女学者，她研究的课题涉及酷儿文化、虐恋、多边性关系、同性恋，婚前性行为、婚姻制度的消亡……无论拎出哪一个，在当时都如同洪水猛兽一般冲击着大众的传统观念。 转瞬，时光就来到2019年，据央视网站上的一项中国同性恋状况调查显示，有61.1%的网友对同性恋现象表示理解并支持。而清华大学的一项抽样调查则显示，国人婚前性行为比例已经超过70%。 近20年后，人们才恍然发现，李银河的前卫，折射出了人们的认知局限。嗯，李银河，王小波的那个李银河，她不仅在王小波的眼中是可爱的，在我的眼中也是可爱的。 都说看一个人的灵魂，就看他的双眼。看他是呆滞无神，还是清澈明亮。虽说我们看到的东西未必是真的，但视觉，却是直通我们的大脑，以及，心灵。 我们的大脑皮层会对视觉洞悉的物品，进行每秒上亿次的数据分析。这样的分析，既耗费了我们大脑的能量，又让人过分依赖眼球，而被眼前之物影响了逻辑判断与理性思考。 关于视觉的描述，李银河曾经写过一篇短文叫《近视还是远视》，原文有三段话令人印象深刻。 第一段： 耽于近视，可以保持心情的平静；偶尔远视，可以保持灵魂的澄澈。前者使人只见树木不见森林，安心于日常的生活；后者使人只见森林不见树木，超脱于日常的生活。人生的这两种视角缺一不可。 解释起来就是说，其实眼前之物很现实，却让人安心；而远方之物很遥远，却让人保持灵魂的高远。 第二段： 人只看近处，是对自己神经的一种保护。因为如果从时间和空间的角度看存在，就会丧失所有的生存动力，觉得无论怎样努力，一切均属枉然，既然如此，不知道为什么还要努力做事。只看近处，只看当下，能让人打起精神来做事。人如果永远只看近处，从来不看远处，会活得过于现实，不浪漫，缺乏诗意。 我的理解是，人在现实和理想之间，要像时空旅行者一样，自由穿行，保持灵魂轻盈与身体的顽强。 第三段： 望远可以帮人从眼前的烦恼中解脱出来，如果有什么想不开的，只要往远处看一眼，就可以解脱，不再纠结，不再焦虑，不再有锥心刺骨的悲痛。 意思是说，我们要短暂的遗忘当下，以遥远的星光，给自己灵魂一丝温暖。 或许，这便是不同时代里，那些孤独又深邃的灵魂唯有依靠星光，才能惺惺相惜，彼此照亮。穿越不同的时代，我们直面现实的近况，又眺望遥远的未来，我们与所有同类说话，我们又与所有想法一致的事物，同频呼吸。 每每读到这里，真的会感谢上帝的慈悲。在掺杂着酸甜苦辣的人间，上帝给了你我一双眼，在睁眼闭眼的瞬间，就是两个时空的切换，就是梦境里的人间。 正如电影《年轻气盛》所带给人们的思考。 年少时，就像拿着望远镜，你从这头看那头，你觉得遥远的一切都如此靠近，如此清晰；而当你年老时，就像从望远镜的镜头前往回看，很多东西都模糊不清，你甚至不确定那些眼前的景象存在过。这和记忆一样，或许记忆本是梦境的一部分而已。你或许会叹息，但在那些含糊不清的事物跟前，你连叹息的资格都没有。 一如，你含糊不清的爱情与挣扎。 洗洗睡吧，晚安。 一瓶啤酒之后，一切都在不可避免的走向操蛋。如果，按照自己的喜好去活，即是庸俗，那我想庸俗下去，也希望你们不可避免的走向庸俗，躺在万物低端，看大众狂欢，不被他人的目光雕刻，有自己独有的笑容，嘲弄他们。成为一本取悦自己的庸俗读物。 |
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