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羊、鹿二车比喻为小乘的声闻、缘觉，而牛车象征着境界较高的菩萨，经中并且以露地大白牛作比喻，形容佛教修行上的最高境界。 历代祖师大德以牛为喻的开示，有助于学人明心见性，获得心灵的自在。
01 骑牛觅牛 百丈说：“就像骑牛回家。” 百丈禅师道：“就如牧牛，执杖视之，不令犯人苗稼。” 佛就是觉悟者，人人都有觉悟的智慧，又何必向外寻求呢？向外求佛，就像骑着牛还到处找牛，不是很可笑吗？世人有觉悟之性，为什么成佛者少，凡夫者多？受外物的引诱，不知回头罢了。
02 怀让禅师说：“我在磨砖做镜啊。” 怀让说：“你说牛拉车，车要不走，是打牛还是打车呢？” 牛比喻自身的觉悟本性，车比喻觉悟者的外在行为，如果不修炼本性，只是学习成佛者外在的行为，不是本末倒置吗？ 03 沩山禅师回答道：“你若跟我去，别忘了带一把草。” 凡人求佛，无不求人间事；僧徒学佛，也许大半为求证涅盘，径入西方极乐净土。在佛的世界里，一切平等，凡圣并无差别，沩山禅师不说往生佛国，却说愿在山下寻常百姓家，做一头水牯牛，这才是大彻大悟的境界。
04 农夫走了，佛陀转头对弟子们说：“你们真是幸运的人，你们没有牛可以跑掉。如果你有牛，你就怕他们走失，但你们没有牛，你就没有失去牛的恐惧和烦恼。” 佛陀并非叫人不要养牛，他是提醒弟子们，你们虽然出家了，但心里是不是还有牛呢？“牛”代表着念头，我没有牛了，但我心中可能还有牛的念头，这个念头就是烦恼，而且，这个念头的烦恼比起现实中的牛来还要痛苦百倍。 佛陀的智慧就是放下，不仅外在的东西要放下，心中的念头也要放下。“本来无一物，何处惹尘埃。”
人人都有觉悟的本性，不必向外寻求，不可骑牛觅牛。觉悟是心灵的解放，不可执着外相。 |
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