请教多位历史学者,我才知道热播剧《长安十二时辰》有多用心有多美!

2019-07-09  木头1018

来源:印客美学(ID:ink20160101)

作者:Aki

懂美学的人,连颜值都会变高  

一觉回了长安。

近期,一直安利《长安十二时辰》。所设定的时间并不长,却道尽了大唐的繁盛,将人物命运与国运之间交错复杂关系展现在观众眼前。

除了紧凑的情节,很多粉丝惊呼烧脑。其实,剧的背后有一些关于唐朝的知识点,哪些是你必须了解的?

请教多位历史学者,我们才知道热播剧《长安十二时辰》有多用心有多美!

1

古代第一CBD怎么维护治安?

首先要和大家科普的是唐朝的坊市制度——

人流量大,又是京师重地。“守护长安”是《长安十二时辰》整部剧的核心所在,也是居住在皇城中的人们所需要首先考虑的。那么真实的历史中,长安是如何维护治安的?

我们首先需要了解长安城的布局

《长安十二时辰》展示了大唐这座最繁华城市的风物人情。车水马龙的街道,结构对称,排列整齐,整个长安城都充盈着中式美学的独特气息。

这幅图也的确还原了唐朝时期的长安城。

唐代的长安城由内城外城两部分所组成。内城包括北部的宫城和南部的皇城。外郭城则是主要以“坊”为区划的居民居住区与商业区。

坊即居民区,市即交易区。东西两市也有些微区别:东市的商品多属于为国内贸易。西市由于距离唐长安丝绸之路起点开远门较近,周围坊里居住有不少外商,从而成为了一个国际性的贸易市场

作为京师重地,维护这座古代第一CBD(中央商务区)的治安工作实在不容易。

为保证一个良好的环境,唐朝首先实行了严格的坊市制度。将住宅区和交易区严格分开,并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。


《长安十二时辰》中一开头所说的,开“西市”,就展现了唐律对于“市”的管控条律之一:定时开闭

坊市制使得坊、市其内部都有了相对独立的管理系统,有专职的机构进行管理——

长安坊市制度的管理,主要是由一个叫做京兆府的专门组织来进行。京兆府的最高长官京兆尹,就是长安城治安管理的最高长官。京兆尹之下又设置了几个职位来管理市场秩序。

△棺材店老板提醒张小敬去京兆府报官

除此之外,市中心还专门设置了还设立了市署,以方便对于市场中的物价、市场交易、度量衡器等进行管理。

而对于居民区,即各坊的管理,坊内设置了里正、坊正、保长。按照规定,居民区的居民们必须要进行编组,互相保卫。

《通典》之中有记载:“百户为里,五里为乡,四家为邻,三家为保。每里置正一人,掌按比户口,课植农桑,检察非违,催驱赋役……”

除此之外,还由于长安地位特殊,中央机构派出的相关人员来保卫长安城的治安。

天子禁军中的金吾卫就既负责长安外部环卫,又负责坊市中的治安管理。他们在城中不断进行巡查,以保护长安城的安全。

里长、坊长的责任明确,配合京兆府的治安管理工作.

在白天,有京兆府、里坊系统进行治安维护和管理,夜晚坊市关闭后,也有金吾卫进行巡逻、执行禁夜。

这些治安管理人员以坊市制为基础,在内部形成配合,可以说,长安当时治安管理是非常严密而又合理的。

△剧中的“望楼”,用于传递消息,维护治安

但是想想看,如果你急需买一个商品,非得走得特别远,这就造成了很大的不方便。所以在后期,随着经济的发展,坊市分开已经不太适应当时人生活的需要了。

长安城内出现了房屋,店铺“占街”的现象,并且屡禁不止。居民们的生活也不再受到时间的限制,坊市制度在后期逐渐崩溃。

2

唐朝也有黑人?

剧中还甚至出现了黑人!

这位黑人朋友叫做葛老。他是地下城的城主,与长安有着很深的仇恨,也被称为昆仑奴。事实上,“昆仑奴”这个词并非是作者和编剧胡编乱造出来的,而是真实存在于历史之中。

但黑黑的“昆仑奴”是非洲人吗?或许并非如此。我们首先要搞清楚“昆仑”,主要是指哪里。据《旧唐书·南蛮传》记载:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’。”

林邑,其实是越南占城的另一个称呼,所以唐朝最初的昆仑奴,应该是从越南一带过来的。他们虽然也长得黑,但却属于黄种人。

非洲人也并非没有,只是因为距离的缘故,他们的数量极少。所以也就使得他们的价格在昆仑奴中更加昂贵。所以说,大多数的昆仑奴其实并不来自非洲。

但养“昆仑奴”也并非一件完全安全的事——广州都督陆元睿就曾经被昆仑奴所杀,《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都对此有所记载。

按照司马光的记述,说昆仑奴一下杀掉都督和十几个人,制造起血案之后,便“登舟入海,追之不及”。由此可见“昆仑奴”们的水性也很不错

由于这个“水性不错”的特点,古代的达官贵人还常常把自己的身上之物丢进水中,然后让昆仑奴打捞,以此打赌取乐。

△明清的小说《昆仑奴》中,还塑造过一名身怀绝技,能够背负着主人翻越跨院,私会佳人的昆仑奴。

当时的长安还流传一句话,叫做“昆仑奴,新罗婢”。唐朝人认为新罗的婢女,勤劳能干,温顺聪明,善理家政。而昆仑奴个个体壮如牛,性情温良。

而比较特殊的一类人就是胡姬了。

她们中的部分人经商——选择在胡人所开设的酒肆之中工作,除了充当服务人员,也常轻歌曼舞以娱宾客。也正是因为与唐朝本土的酒肆不同,喝酒的同时有歌舞助兴,去胡人酒肆饮酒成为当时的时尚。

李白的诗作《少年行》中就曾写道:“五陵少年金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。”

而另一部分的胡姬则没有那么自由。

她们被献入宫廷或达官贵人之家作为歌手、舞女。她们的主要工作是唱异国情调的歌,跳风格独特的“胡舞”,来为达官贵人们助兴享乐。

当然,除了胡姬,也有少数“胡女”能够被中国精英接纳,不但进入他们的家庭成为宠妾,甚至本人也可以成为宫廷和贵族精英。

而发展到宋朝,政府则禁止了这种奴隶制度。宋代的奴婢,主要都是雇佣奴婢,法律上他们并不是贱民,而是自由民。

3

全世界都来中国了!

如上所述,这么多的民族进入了中原,使得唐朝成为了一个民族融合的时代。《长安十二时辰》中的骆驼,怀远坊民众,以及贯穿始终的“狼卫”,都体现出了不一样的异域特色。

长安,是一个非常世界化的都市。这个城市欢迎“不同”,也鼓励与“不同”相处。

唐朝对于异域来客非常宽容,所以许多来自中亚和西域地区的使者都选择定居长安。他们中的一些人甚至话被唐朝授予了官位,作为武将,一些人屡立战功,作为文官,他们也能够平步青云。

▲有胡人特征的文官

国外的“留学生”也很青睐唐朝,鼎盛时期长安的留学生达3万多其中日本留学生就先后来过1万多。他们同样可以参加科举考试,考上了就能够做官。

外来人士们也来了自己乡土的里一套独特的文化,这深深的影响了唐朝,并且在刮起了一阵“胡风潮流”

△《长安十二时辰》中的胡饼

最潮的长安人,在当时吃的是“胡食”——白居易就曾经亲手做过“胡麻饼”赠送给好友,并且赋诗一首:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。”(这打油诗不错)

△胡饼

△胡麻饼

喝的是胡酒——随着西域“酒具”的传入,加之盛唐时期开放的风气,国家不设酒禁,不仅男人爱喝酒,女人也普遍还喝酒。宫廷中也自己开始酿造酒,以供应皇室。

“葡萄酒”就是当时的“舶来品”。贞观十三年,唐太宗大破高昌之后带回了马奶葡萄种子和酿酒方法,在宫廷中种植,并亲自研究配方酿制了葡萄酒。

剧中还所提到了“三勒浆”(不是高考前喝的那个),也是一种波斯的饮料。三勒浆即这三种果子酿成的饮料,也就是唐朝人的“鸡尾酒”。因为它相传具有保健功能,而特别为唐代宗所喜爱,还赏赐给太学生。

除此之外,时尚的长安人在当时选择的娱乐方式是胡乐和胡舞——琵琶来自印度和波斯,箜篌来自印度,横笛来自羌族;《霓裳羽衣曲》《秦王破阵乐》两支被大家所熟知的乐舞,都带有很明显的胡风色彩。

许多达官贵人和平民百姓都像胡人那样也热衷于打马球。唐玄宗就是一位马球爱好者,他也很擅长打马球。在他登基为帝之前,曾经率领唐朝的贵族子弟在马球比赛中击败了吐蕃使者

内部搞好了,唐朝也在国际上施展拳脚,维护国际治安。大名鼎鼎的丝绸之路沿途上设置了上百个驿站,设置安西、安北、安南、北庭等都护府以维持当地的秩序,保证沿途商人的安全。

除此之外,第一部中国的“国际法”就是在唐朝建立——《唐律疏议》专有“化外人”条款,用来处理不同族群、不同国家居民之间的纠纷。

不同种族允许有“自治区”存在,比如中亚粟特人的社区。他们可以按照自己的拜火教法律生活,裁决自己的纠纷,唐朝政府不加干涉。

民族融合带来了大唐繁华灿烂的文明,它在吸收,消化与改造传统之中不断丰富自身,最终铸成了我们所见到的灿烂文化。

你,喜欢那个朝代吗?

参考文献:

[1]嘴哥,唐朝“昆仑奴”是不是非洲黑人?,X调查处

[2]袁芳馨,唐代长安城坊市治安管理机构的设置与运行,首都师范大学学报

[3]程映虹,唐朝1400周年,不为人知的奴隶贸易,新京报网

[4]冯兵,隋唐时期里坊制、坊市制与“市”的变迁

[5]唐朝做到这三点美国不懂,新浪

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