 说红孩儿的来历，大家不妨上网搜搜，说红孩儿是太上老君的私生子的可不少。理由么，一是红孩儿会三昧真火，这个牛魔王不会，三昧真火是红孩儿从哪儿学来的？二是说，满《西游记》看，芭蕉扇就两个人有，一个是太上老君，另一个是罗刹女也就是铁扇公主，这太有问题了，云云。 还有呢，红孩儿“敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值”，凭什么啊？牛魔王也没这么嚣张。  而且，红孩儿不把观音放在眼里，视作“脓包菩萨”，自己还敢变作观音，最后却没有像普通妖精一样，肉体消灭，而是被观音收编为有正式编制的“善财童子”？有人也因此猜想他是太上老君的私生子，观音也得客气一点。 猜测肯定是有原因的，但也不一定有实据，而且猜歪了也有可能。 《西游记》是神魔小说，书中神仙、妖魔的什么都有，但是《西游记》不是市情小说，书中看不到婚外恋什么的，红孩儿有许多细思不尽合理的地方，但不能就想到牛魔王的绿帽子上去。 首先，三昧真火的问题，红孩儿会三昧真火，牛魔王不会，确实初想有些奇怪。但是书中说了，众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。” 可见山神、土地们已经观察多年了，确定他是牛魔王和罗刹女养的儿子，而且他的三昧真火是在火焰山中修行了三百年才练成的。 至于太上老君，太上老君擅长的六丁神火，而不是三昧真火，这在《西游记》中曾提到过，在第十七回，悟空道：“老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。”再说了，即使太上老君也擅长三昧真火，也说明不了就是他传授给红孩儿的，没有痕迹啊。  那么三昧真火是谁传授给红孩儿的呢？《西游记》中有一点痕迹，就是孙悟空假扮牛魔王，红孩儿为忽悠孙悟空，说；“我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”云云。 红孩儿所说的祖延道龄张先生，就是在天庭做天师的张道龄，他与葛仙翁、许旌阳、丘弘济四人，合称四天师。 张道龄为什么被红孩儿尊称为祖延道龄张先生呢?因为张道龄是四大天师之首。众所周知，太上老君的原型是道家的老子，然而，老子不过是道教自我宣传的人物罢了。道教真正的创始人就是这个张天师。红孩儿在这里提到张道陵，而且用敬语，恐怕不是偶然的。三昧真火是张道陵传授给红孩儿的，这个猜测最靠谱。至于牛魔王不会三昧真火，这是典型的各有各的缘法，罗刹女守在火焰山旁，也不会三昧真火。  再说芭蕉扇，《西游记》书中的确只有太上老君和铁扇公主有芭蕉扇。但是，这两个人的芭蕉扇用途截然相反。太上老君的芭蕉扇是用来给炼丹炉煽火的，而铁扇公主的芭蕉扇却是灭火的。在第五十二回中收复青牛精时，老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。用芭蕉扇搧，却不是煽火，但至少两柄扇子用途是不同的。第五十九回中一调芭蕉扇，有“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨”的描述。回中，有灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。”两柄扇子用途不同，而且铁扇公主的大小由心，太上老君的没说有这么神奇，其实出处也是不一样的，这里就不细说了。 再说“敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值”，其实《西游记》看多了，把山神、土地当奴仆的可不止红孩儿。比如第三十三回金角、银角一回里，山神、土地被妖魔遣来搬山压孙悟空也差不多。  至于红孩儿把观音视作“脓包菩萨”，自己还敢变作观音，最后却被观音收编为“善财童子”，何解？这个菩萨收红孩儿为善财童子，恐怕与红孩儿疑为太上老君的私生子一事无关。按书中的说法，红孩儿会三昧真火与太上老君没关系，铁扇公主的芭蕉扇也与太上老君没关系，驱使山神、土地也不是因为他来头大，至于被观音菩萨收为善财童子，难道牛魔王、铁扇公主的来头就小么？牛魔王被收服，铁扇公主得善果，根本不是途中的山魂野鬼可比。 综合上面所述，说红孩儿是太上老君的私生子，按《西游记》来看纯属瞎猜，当然能逗读者一乐也可以。  |
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