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《国语·周语上》云：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”韦昭有注曰：“农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中於午也。”此以房星为农祥也。然韦昭推步有差也。房晨中于午，仲夏时节也。房星晨中于卯才是春分之时也。而立春之时，房星初出东方也。日月底于天庙者，日在营室而在亥，正月建寅也。这时冬至月将在牵牛初度也。 《史记·孝武本纪》云：“上乃下诏曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。’” 张守节《史记正义》云：“灵星即龙星也。张晏云：‘龙星左角曰天田，则农祥也，见而祭之。’”可见至汉时随着冬至点往尾箕偏移，农祥的星也变成了天田。冯时研究殷墟甲骨文天文历法时，便是以角宿北面的天田为农祥：“每当天田晨见东方的时候，便预示着耕种时节的开始。”冯时应该是疏忽了。殷商时农祥应该是房星而不是天田。 有意思的是，《通典·礼四》载：“周制，仲秋之月，祭灵星於国之东南。”此灵星便是天田，然却不是角侧天田，而是牛女之旁的天田。仲秋时，天田在南天正中也。此便是“仲秋获禾，报社祭稷”之时也。周人以先祖后稷配天，不可以随时祭祀，故另立灵星祭，凡旱涝虫灾皆祭灵星祈求庇佑。后人置灵星门在孔庙门前，表达崇教尊圣之心，希冀天门通达而贤才毕至也。灵星也便成了棂星，成了天上的文星。灵星门多成了棂星门，而棂星则不是农祥了。 |
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