《灵魂只能独行》：周国平，在各自朝圣的路上，只能一个人走

《灵魂只能独行》：周国平，在各自朝圣的路上，只能一个人走

'我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。'如果把周国平作为一个哲学家来看的话，他在把文学方面已经很成功了。他已经尽可能的把哲学用直白的、比较文艺化的、适合大众阅读的语言表达出来，让人读起来少了很多枯燥与晦涩。

他还有一本叫做《各自的朝圣路》的书。我一直觉得这个题目和《灵魂只能独行》有些什么联系。在一些个辗转反侧的夜里，这两个关于灵魂和道路的命题一次次的出现在我的脑海里，让我难以入眠。尽管答案已存在于题目表面：要独立的、自顾自的、带着孤独去寻找那条只存在于内心深处的神圣道路，才能得到自己梦想的东西。我相信许多人都有能力独自摸索出这个浅显的道理，尤其是那些已经找到那条通向实现梦想大道上的人。

书中的一个重要观点就是：人的生活分为物质生活和精神生活。在现代消费主义盛行的条件下，当代人的精神生活极其匮乏与空虚。于是只好寄托与不停的刺激与欲望的发泄以充实其精神生活。但无奈这这些刺激与高潮过后，依然是精神世界的匮乏与空虚。要充实其精神生活，须建立其信仰，以孜孜不倦地追求，在无尽的追求过程中以达到精神世界的满足。但众所周知，中国人没有宗教信仰，没有人要求你或鼓励你信仰某一个“上帝”，于是，你必须依靠自己，建立自己的信仰，自己的“上帝”。

要让灵魂独自走上这条朝圣路需要相当的运气，也可以将其称为天意。幸运的人很快就会发现那条对于自己来说正确的路，运气差点的就只能一边鼓舞自己“尽人事，听天命”一边继续尝试了。但如果从唯物主义的角度来看，起至关重要作用的应该是他们孩童时期的引导者，尤其是父母。对于对这个尘世还一无所知的孩子，父母是最好的引路人，一个明智成功的父母也许会首先考虑遗传因素，然后将其与孩子的性格特点相结合，再给孩子指出一条比较接近理想的道路，让他们少了许多或许不必要的尝试，从而缩短了实现理想的时间。

其实，真正有信仰不在于相信佛，上帝，真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标，而非表面的流行的宗教。两千四百多年前，苏格拉底就是被不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的信仰。它仿佛就像一道光，照亮人生之路。而一旦这种信仰消失，或许就会出现尼采所谓的精神危机，尤其是信仰危机。人们丧失了指导整个人生的根本信仰，一向被赋予最高价值的东西丧失了价值，人生失去了总体的意义和目标，于是各种混乱复杂的事情都可能发生。

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。