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苏门中，黄庭坚、秦观都是派系斗争中被祸最深的，在流徙的生涯里，亦时时抒写相关的题材。绍圣之后，旧党败散，黄庭坚在绍圣二年（1095）贬赴黔州途中，写下＜醉蓬莱＞词。 前片写景，道经巫峡，虽州官殷勤相迎，但“万里投荒”，何欢之有？后片回望家国，虽有美人歌舞，亦不忍闻杜宇声声，似有凄凉难堪之慨。 黄庭坚 醉蓬莱 但感慨在一时之间而已，黄庭坚虽与同门同遭倾轧，但是个人在思想上最豁达，在个性上最为兀傲，在骨子里硬是不屈服，在词作上乃故作违俗或旁若无人的姿势。如＜定风波＞后片写“莫笑老翁犹气岸。君看。几人黄菊上华颠”，以故意簪花于头的举动，表现他蔑视压迫的精神胜利之道。此外，他也用看破古今盛衰以获得心灵解脱的态度面对困境。如＜木兰花令·当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫＞云： “昨日主人今日客”，是自我描写，也是暗讽现今掌权的新党日后之结局。“谁分宾主”句，是指现在未来皆无所谓宾主，惟有江边矶石最能领略。全词贯穿了一条“暂作主人－－反主为客－－主客不分”的思想变化脉络，最终进入一种无差别境界，由感慨人生而达于委运任化。 黄庭坚放舟雕塑 山谷晚年编管宜州，地尤偏僻，偶然也慨叹一番。如＜虞美人·宜州见梅作＞有句云：“老尽少年心。”但是他那种放任自在，不顾流俗的老个性，仍然陪伴他到终老。如＜南乡子·重阳日宜州城楼宴集即席作＞一首，有句道：“白发簪花不解愁。”还是老顽皮似地“白发簪花”，这是他饱受冲击之后的反弹。 面对横逆时，苏、黄二人有勇气又有自解之道，秦观则大多落入悲苦之中，态度虽然不同，宦海浮沉之慨却如影随形的隐现于词作当中，题材有一大部分抒写男女恋情，其中是否隐含政治之关涉，不可确指；另外却有不少小词完全在表述宦海沧桑。绍圣元年（1094），旧党事败，他在临出京时，写了＜望海潮＞，其后片道： 回忆起不久前西园夜饮的盛事，但今日重经此地，已经是重谪之身，归心虽切，却无可奈何矣！ 最能显现他谪宦不堪，哀婉不能自已的作品，就是再贬横州、临去郴州时所写的＜踏莎行＞（文见前引），歇尾的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，百代之后，也为之凄然。以上种种无不是苦于谪宦的心声。 四川宜宾苏轼和黄庭坚雕塑 在这一个时期，多数的词人之作品都具有反映宦海浮沉的趋势，以下略举几位词人的作品并对照当时情境以为佐证。 晏几道是宰相晏殊晚年所生之子，他生长于权贵之家，看尽宦海冷暖，复以生性狷介，不愿攀附当权者也不愿卷入政争的漩涡中，作品中蕴含了许多讥刺的意思在。如＜诉衷情＞： 都人离恨满歌筵。清唱倚危弦。星屏别后千里，更见是何年。骢骑稳。绣衣鲜，欲朝天。北人欢笑，南国悲凉，迎送金鞭。 歇尾以北人的得意对照南人的悲楚。而且惯见官场的送往劳来，他真实的心情是既沉郁又无奈的。 北宋词人晏殊 元丰五年（1082）冬十月，张舜民因讥讪边帅高遵裕，贬监郴州茶盐酒税，路过岳阳楼而作是词。贬谪至郴州虽然甚为偏僻，尚在五岭以北，他就有“何人此路得生还”的悲恸了，那么试看苏、秦诸人的遭遇，当然更是不堪。 又王诜在元丰二年（1079），因为苏轼的“乌台诗案”被牵连遭重谪。罪名是“留轼讥讽文字及上书奏事不实”，以及“（轼）作诗赋及诸般文字送王诜等，致有镂刻印行”（《乌台诗案》）。元丰三年贬均州（湖北均县），七年（1084），移颍州，元祐元年（1086）召还。他经历了七年贬谪，回到汴京，妻子早已病故，自己也垂垂老矣。看到故宅庭园风景依旧，却人事全非，他写下了＜蝶恋花＞： 王诜 蝶恋花 上片写春日园景，后片谓风光本无限美好，而久谪归来亲人已故，只能独坐独赏，触目所及，凄凉落寞，心境愈老，读之不忍卒篇。非人的宦游生涯，不言自明。绍圣年间晁补之贬信州（江西上饶）时，作＜迷神引·贬玉溪对江山作＞词，其中有句云： 暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。 儒家的用世志意，到了此时已经消沉，有阮籍途穷乃哭之意。崇宁二年（1103），晁补之在长期放逐之后，终于遇赦回乡，作了一首＜摸鱼儿·东皋寓居＞云： 对于以前所怀的报国壮志，似乎不以为然，有不如躬耕以老之慨。其实正是对政治的失望与逃避的表现。 再如周邦彦＜满庭芳·夏日溧水无想山作＞，全篇皆是宦游之思，若其“凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船”，用白居易＜琵琶行＞苦于迁谪之意。又“年年如社燕，飘流翰海，来寄修椽”，此数句揭露飘泊不定的心，从他的生平仕宦来看，可推断和政局反复必有关联。又如其＜渡江云＞也是以朝政翻覆为忧。此词上片写见到群雁北归，惊觉春之来临；后片写往京师路上应时酬酢，独觉忧思缕缕。尤其“愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱”数句有恐局势骤变的暗喻在，甚可玩味。 周邦彦 满庭芳 从他的晚期的一些词作来看，如其＜兰陵王＞（柳荫直）、＜瑞龙吟＞（章台路）诸作，便该都是在其表面所写的对柔情之追念中，隐藏有政海沧桑之慨的。这些都写得极为含蕴，可以吟味，但都不宜于指说。唯有这一首＜渡江云＞词，则对其喻托之意稍微有端倪。 虽然周邦彦尽量地置身于派系斗争之外，词作里也尽量地避免臧否，把他的出处进退过程和词作时间对照观察，的确有几首词令人有政治上的联想。 周邦彦与李师师 纵观北宋派系斗争时期的词作，这种感叹宦海浮沉的篇章占有相当的份量，当然是因为政党不正常的恶斗，甚至欲置人于死地，给人心灵上的冲击自不可言喻，感之于心，发之于言，自是沉恨难尽。 新旧派系斗争之前，官吏之贬谪不过是个人的事，并不至于有欲置人于死地的大规模倾轧，偶有迁谪的感伤，或流露于词作中而并不深重，或以离愁别思暗寓宦海浮沉，因为词的婉曲特质，以及时代的背景正处于太平之世，宦海之忧未至于发露。 这就是为什么宋朝初、中期的宦游词非属大宗，也不具有重大的质量，而到了派系斗争时期乃达于鼎盛。故在此节特别将这种现象提出，作为此期词题材扩大的全体特征之一。而与此有关的“叹踬”、“思乡”、“思亲”、“思隐”、“出世”、“学道”、“流落”“排遣”等等主题与相关题材，自然应运而生。我们观察这个时期词作题材的特征，最先会感受到的无非是与政治有关的仕宦荣辱与抱负难遂之感。 参考文献： 《全宋词》 《蓼园词评》 《词话丛编》 《欧阳修词新释辑评》 《吹剑录》 《宋人劄记八种·读书劄记丛刊第二集》 《类编草堂诗余》 《复雅歌词》 《词话学》 《词林纪事》 《宋诗话辑佚》 《休斋诗话》 《黄庭坚诗词文选评》 《宋代文学史》 《宋词鉴赏辞典》 《词曲论稿》 |
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