 作者/前清百晓生 明朝末年，叶赫部首领布寨、布扬古父子实力不济，却又想称霸东北，于是便展开了一系列“骗婚”的闹剧。  叶赫贝勒那拉氏，《独步天下》剧照 布寨的女儿有倾国倾城之貌，于是这位无良父亲便将女儿陆续许配给六个男人，此举在女真诸部间挑起连年战乱。布寨和布扬古父子可不管这些，收聘礼收到手软。  野心勃勃的布扬古，《独步天下》剧照 然而，不是每个人被骗之后都选择忍气吞声。建州部的首领努尔哈赤就以叶赫“延宕婚期”，迟迟不嫁女为由，对叶赫大张挞伐。  努尔哈赤的铁骑很快踏破了叶赫的东、西两城，杀死了威风一时的“叶赫两贝勒”：布扬古和他的堂叔金泰熙。据传，叶赫纳喇·金泰熙在死前留下“亡建州者必叶赫”的诅咒。  《独步天下》剧照 虽然诛杀了首恶元凶，摧毁了叶赫城堡，但是“叶赫悔婚”给努尔哈赤造成了强烈的情感创伤。以至于，民间一直流传清太祖当年曾留下“叶赫氏不得备椒房”的祖训。  《独步天下》剧照 然而，康熙、乾隆都曾经延纳叶赫氏嫔妃入宫。在热播剧《延禧攻略》中，纳兰淳雪就是出自叶赫那拉氏。如此说来，是否可以证明坊间所谓“叶赫氏不得备椒房”，属于子虚乌有的传说呢？文章将为您揭晓答案。  《延禧攻略》中的舒妃叶赫那拉氏 “纳喇”是最古老的女真族姓氏之一，又写作“那拉”、“纳兰”，均系满语 Nara 的音译。此姓早在金代就被列为尊崇的“白号之姓”。《金史》中有纳兰绰鲁、纳兰忔荅，以及纳兰胡鲁剌等人。 金政权灭亡以后，“纳喇氏”继续在东北的白山黑水间繁衍生息，其中有一支生活在叶赫河两岸（今吉林省四平市境内），遂被称为“叶赫纳喇”。 除叶赫部之外，扈伦女真的另外三部（哈达、乌拉、辉发）亦有以此为姓者，分别被称作“哈达纳喇”、“乌拉纳喇”和“辉发纳喇”。乾隆皇帝的第二任皇后就是辉发那拉氏。  死后并未获得谥号的辉发那拉皇后，《延禧攻略》剧照 公元十六世纪前期，叶赫首领褚孔革及其子孙分别在叶赫河两岸修建了东、西两座城寨。其中西城兴建较早，被称为“叶赫老城”或“夜黑寨”，城主被称西城贝勒；而东城由于褚孔革长子台柱兴修，故称“台柱寨”，城主为东城贝勒。这种在扈伦四部中是绝无仅有的体制被称为“叶赫两贝勒”。  叶赫古城遗址 待到布寨、纳林布禄堂兄弟二人继承贝勒头衔之时，不仅兵强马壮，更善于利用联姻关系：不仅控制、操纵哈达首领猛骨孛罗，更运用“聘女”之计杀死劲敌歹商，在争夺扈伦盟主的战争中脱颖而出。到1591年（明万历十九年），叶赫部基本实现了“以强为霸”的战略目标，取代了哈达部称为盟主。  海西女真四部分布图 正在布寨、纳林布禄弹冠相庆之际，建州女真的努尔哈赤依靠古出（满语朋友）为骨干组成的军功集团已逐步统一苏完、栋鄂以及完颜等部，开始与之争锋。  身着戎装的努尔哈赤，《独步天下》剧照 1593年（明万历二十一年），叶赫两贝勒纠集哈达、乌拉、辉发以及蒙古科尔沁等九部联军共三万兵马征讨建州，与努尔哈赤在古勒山爆发“癸巳大战”。是役，西城贝勒布寨落马身死，东城贝勒纳林布禄侥幸逃回。1597年（明万历二十五年）春，为了弥合与建州部的关系，布寨之子布扬古再次使出父亲屡试不爽的“联姻”手段，将其妹许配给努尔哈赤——这便是《满文老档》所记载“乃为亡国而生”的“叶赫老女”。 叶赫贝勒的掌上明珠——叶赫老女，《独步天下》剧照 然而，叶赫部绝非诚心嫁女，而是一再拖延婚期。忍无可忍的努尔哈赤终于在1619年（明万历四十七年，后金天命四年）率领代善、阿敏、莽古尔泰以及皇太极等四大贝勒兵临叶赫城下。 来势汹汹的建州大军先后攻破了东、西两城，收编精卒万人。叶赫东城贝勒金泰熙致死咒骂不止：“我死之后，即使叶赫部只剩下一名女子，也要倾覆建州”，即“亡建州者必叶赫”的由来。叶赫的诅咒始终萦绕在爱新觉罗家族的耳畔，直至晚清仍然经久不衰。 叶赫西城贝勒 布扬古，《独步天下》剧照 曾经在紫禁城中教授慈禧太后外文和西洋文化的德龄，在其著作Son of Heaven（《光绪秘记》，又译《瀛台泣血记》）之中还独辟一章，专门讲述这则“可怕的誓言”。 从海外归来的德龄，开始用西方的视角审视自己的国家 至于她是否是亲耳听“老佛爷”叶赫那拉氏口述，便不得而知了。对于叶赫的诅咒， 爱新觉罗家族采取了“宁可信其有，不可信其无”的态度，留下祖制：“叶赫氏不得备椒房”，被后世子孙奉为圭臬。 清太祖努尔哈赤画像 对于这一点，很多学者认为所谓祖训乃是子虚乌有。他们的理由是努尔哈赤之后，还有清代多位君主拥有出身叶赫纳喇家族的后妃，比如天聪朝的侧妃、康熙朝的惠妃、乾隆朝的舒妃、咸丰朝的懿贵妃、光绪朝的孝定皇后，上述五人均出自叶赫纳喇氏。笔者认为：五位出身叶赫纳喇氏的皇后、嫔妃的出现，并不足以证明努尔哈赤的“祖训”不存在，关键在于对“椒房”两字如何理解。 汉代椒房殿复原图 所谓“椒房”的称谓，最初的起源于汉代的“椒房殿”。据《两汉雋言·三宫篇》所载：“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”后世用以代指“皇后”或“后宫嫔妃”。如果将“椒房”一词理解为“后宫嫔妃”，那么有清一代确实有许多的叶赫纳喇氏入宫伴驾，可以证实“叶赫氏不得备椒房”确属无稽之谈。但是，倘若“椒房”是指正宫皇后，则在光绪皇帝的孝定皇后之前，并无任何一名叶赫纳喇氏妃嫔登上“中宫正位”。 孝定皇后叶赫纳喇氏，后来的隆裕皇太后，《建党伟业》剧照 或许会有人提出异议：难道慈禧太后没有做过皇后么？事实确实如此。熟悉清史的人都知道：咸丰的正宫皇后是孝贞皇后钮祜禄氏，也就是民间所说的“东太后”慈安。慈禧太后虽然在咸丰皇帝的后宫之中独得眷宠，并诞下嫡皇子载淳，但终文宗一朝，其地位不过是“懿贵妃”而已。 慈禧皇太后与慈安皇太后，《大太监》剧照 直到同治继位，考虑到叶赫纳喇氏乃皇帝生母的地位，才被尊为“圣母皇太后”，即“西太后”。而她那个被评为历史上最长的皇后谥号——“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”则是往生之后的谥号。 换言之，在慈禧有生之年，没未亲耳听到别人尊她一声“皇后”，无疑是她心中永远的痛楚。由于从未做过皇后的自卑心理作祟，慈禧太后与儿媳孝哲皇后阿鲁特氏之间牴牾不断。 孝哲皇后阿鲁特氏，《大太监》剧照 据巴鲁特·崇彝所写的《道咸以来朝野杂记》记载：慈禧太后由于不满儿媳的行为举止，曾经一度欲废掉阿鲁特氏的皇后之位。时任宗人府宗令是咸丰皇帝的五弟——惇勤亲王奕誴。 咸丰皇帝的五弟，惇勤亲王奕誴 这位五爷素来对慈禧的跋扈行径不满，反驳道：“欲废后，非由大清门入者不能废大清门入之人，奴才不敢奉命。”简而言之：贵人出身的叶赫纳喇氏，根本无权废黜由大清门抬入紫禁城的正宫皇后。 威廉·辛普森所绘同治大婚迎亲图（局部），版画，《伦敦新闻画报》，1872年12月 同治大婚瓷器（燕喜同和款） 这次羞辱极大刺激了慈禧太后敏感的神经，据说成为日后阿鲁特氏被迫吞金自尽的重要原因之一。从这个角度分析：在孝定皇后和光绪皇帝大婚之前，确实没有一位叶赫纳喇氏成为中宫之主，恰恰印证了清皇室“叶赫氏不得备椒房”祖训的存在。 待到慈禧太后的姪女——清朝的最后一位皇后叶赫纳喇·静芬（徽号隆裕太后）入主中宫之际，已经是1889年（清光绪十五年）。此时，慈安太后钮祜禄氏早已在八年前暴毙而亡，恭忠亲王奕䜣也在五年前的“甲申易枢”风波中被排挤出权利核心，再也无人可以制衡慈禧太后；是故，权倾朝野的叶赫纳喇氏才敢冒天下之大不韪，违背“祖训”钦点姪女作为皇后。 慈禧皇太后叶赫那拉氏 纵览整部清史：努尔哈赤以“叶赫逋婚”为由争灭其部，使女真达到空前统一，为与明朝争锋打下了坚实的基础。而宣统三年（1912年），隆裕太后叶赫纳喇氏则颁布了《清帝逊位诏书》，宣告清王朝寿终正寝。 回望历史的烟尘：有清一代，兴盛于吞并叶赫，亦覆亡于叶赫族人之手。而在这一兴一亡之间，恰恰由“叶赫老女”、隆裕太后两位叶赫女子首尾呼应。抛开坊间充斥的神秘主义色彩不论，“叶赫纳喇”四个字与清代兴衰相始终却系不争的事实。 |
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