|
度尚（117年-166年），字博平，山阳湖陆（今山东鱼台县、江苏沛县一带）人，他出身贫寒之家，历任郡上计吏、郎中、上虞县长，他为政严峻，却深受人们敬仰，东汉名将“八厨”之一，被百姓称之为“神明”。 度尚小时候因家里贫穷没上完学，但是非常聪慧正直，为了生计，他替同郡的宦官侯览看管田亩，做了郡上的会计，拜为郎中，授职上虞长。他办事果断，嫉恶如仇，敢于揭发他人的奸行和过错，吏人称他为“神明”。后来他被提拔为文安县令，碰上疾病流行，米贵人饥，度尚开仓拿出粮食，救济生病的百姓，因此挽救了很多人的生命。当时冀州刺史朱穆来巡视，对度尚的举动很佩服。 汉桓帝延熹五年（公元162年），长沙、零陵叛军共七八千人，其首领自称为将军，攻入桂阳、苍梧、南海、交址，交址刺史及苍梧太守都望风而逃，两地全部陷落。朝廷派遣御史中丞盛修募兵讨伐，豫章艾县的六百多人应募后没有得到赏赐，心存怨恨而造反，焚烧长沙诸郡县，攻益阳，杀县令，队伍逐渐强大。朝廷又派谒者马睦督荆州刺史刘度进击，被叛军击败后二人都逃走。无奈之下，桓帝只得下诏令公卿举荐能用兵的人才，当时已经升任尚书的朱穆就举荐了度尚，度尚以右校令之职升任荆州刺史。他到任后招募少数民族的军队，与士兵同甘共苦，设奖赏，率军进击，大破叛军，投降的有数万人。 延熹七年（公元164年），被荆州刺史度尚击败的匪寇头目潘鸿、卜阳带领手下从桂阳郡逃窜到了南海郡，势力依旧很强大，度尚穷追猛打也率兵追到了南海郡。 度尚指挥的部队打了几次胜仗，每个士兵都缴获了不少财物。由于士兵们爱惜自己的财物斗志锐减。在两军对垒中，度尚分析了形式和将士心理，感到万分焦急。不过，度尚是个非常有智慧的人，没过多久便想出了一条妙计。他向士兵宣布：“潘鸿、卜阳已为匪十年，在军事上很有经验。现在我们人马不多，不能草率发起进攻，必须等到援军感到以后，我们才能出去迎敌。为了放松、缓解一下连日来的疲惫，大家都和我一起去山上打猎。”士兵们一听，都欢呼雀跃起来。 等度尚率领士兵打猎走后，度尚事先安排好的亲兵便点火焚烧了军营，营内的所有财物，在刹那间被烧成了灰烬。士兵打猎归来，看到眼前的情景，禁不住失声痛哭。 度尚假意一面责备自己，一面劝慰士兵说：“大家都不要难过，失去的还会找回来，卜阳的金银财宝多的是，烧毁的这些东西少得不值一提，大家根本用不着难过!”士兵们听了，深受鼓舞，斗志大振。 第二天黎明，度尚率领士兵，向卜阳营垒发起猛攻。愤怒的士兵很快就歼灭了潘鸿、卜阳这股巨寇，大获全胜。 当年，汉桓帝因功封度尚为右乡侯，迁桂阳太守。 延熹八年（公元165年），度尚被征还京师洛阳。同年，荆州士兵朱盖等人因守边已久，却没有受到什么赏赐，在怨恨之下再次作乱，与桂阳叛军胡兰等三千多人再次进攻桂阳，焚烧郡县，桂阳太守任胤弃城而逃，叛军总数已达到了数万人。叛军便转攻零陵，零陵太守陈球率军固守以抗拒叛军。朝廷任命度尚为中郎将，率幽州、冀州、黎阳和乌桓步、骑军共两万六千人救援陈球，又与长沙太守抗徐等征发诸郡军队，共同进击而大破叛军，斩杀胡兰等三千五百人，其余叛军仓皇逃往苍梧郡。朝廷下诏赐度尚一百万钱。 事后，朝廷再次任命度尚为荆州刺史，度尚见胡兰余党逃往苍梧，害怕他们再次成为自己的负担，于是假造消息说苍梧贼进犯荆州界，于是把交址刺史张磐召来关押在廷尉，张磐辞状还没写完就被赦免了。张磐不肯出狱，狱吏对张磐说：“天恩空前但您不出狱，这可以吗？” 张磐于是自我分辩说：”从前长沙贼胡兰作难荆州，余党散入交址。臣身披甲胄，冒着危险，讨击凶恶的贼人，杀了他们的头目，余党全部鸟窜逃走，回到荆州。刺史度尚害怕我先说，而罗织罪过，于是上奏冤枉臣。臣备位方伯，是国家的官吏，而被度尚冤枉，受牢狱之灾。事情有虚有实，法律有是有非。臣确实没有过错，赦无所除。如果忍受下来，永受侵辱之耻，生为恶吏，死为敝鬼。请求征度尚到廷尉这里，面对曲直，足明真伪。如果不见度尚，臣就埋骨于牢槛之中，一辈子不出去，希望澄清冤枉。”廷尉向桓帝陈说了此事，朝廷于是下诏征度尚至廷尉处，度尚词穷只得认罪，因为之前的功劳得以赦免。 当时，海内追求高风亮节的人便互相标榜，为天下名士定出标号。以度尚与张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章八人称为“八厨”。 度尚晚年时，出任辽东太守。他任职数月后，鲜卑进攻辽东，度尚率军与其交战，大破鲜卑。夷狄自此非常畏惧他，不敢再犯。 延熹九年(166年)，度尚去世，享年五十岁。 他去世后，当时著名文学家、书法家蔡邕为他亲自撰写碑文，名《荆州刺史度尚碑》，碑文记载在宋代赵明诚的《金石录》中，文曰： 君讳尚，字博平，其先出自颛顼，与楚同姓，熊严之后，（阙）亦世掌位统国法度。秦兼天（下阙）和之纯质，秉黄中之正性，智含渊薮，仁隆春暖，义高秋云，行洁冰霜，慨壮厉，临（下阙）休，誉固已著矣。及其典牧，必招振贤才，抽拔幽逸，选召所任，极当世之秀士。养民有（下阙）令闻弥崇，晖光日新，可谓盛德者已。初奉岁计，拜郎中，除上虞长，五化潜洞，百姓（下阙）数县，恩信并宣，令行禁止。以从父忧去官，更举孝廉，为右校令。是时南蛮蠢动，擢拜（下阙）丑殊俗宾服，远人用绥。封右乡侯，迁辽东太守，旬月之间，秽貉宁辑。会杨贼畔於（下阙）拜中郎将，料敌制胜，威谋合神，持重优於营平，深入则轻冠军，附士渥於李广，御不（下阙）同滋味必达井辨幕，然后饮舍，惠以厚下，说以犯难是故所征辄克，师徒无顿。（下阙）寇殄殪，干戈载戢，走马以粪，朝贪厥重，复拜荆州刺史以故秩居，册书尉茬，因赐（下阙）之荆域号慕，虽周人之思召伯，弗此逾也。於是故吏感《清庙》之颂，叹斯父之诗，乃（下阙）曰：於惟我侯，允懿允明。文武是该，克忠克贞。粤初发藻，在彼虞上。迈种厥德。（下厥）矣。匪禄是荣，无言不雠。帝扬厥声，俾作配（阙。）往抚于荆，抚荆惟何？南夏是（下阙）邦家（截）彼海外，绩莫匪嘉。天生我侯，实为民望，心乎其爱，四方是仰。如何不永，（下阙）而不朽。芳烈遗兮。永康元年，岁在鹑尾，龙集丁未，时惟（阙）岁（下阙）。 另外，蔡邕还对度尚的一生做了很高的评价，其文被收入《全后汉文---卷七十九》以及《艺文类聚》卷五十、《文选·袁宏三国名臣赞》注中，其文曰： 君资天地之正气，含太极之纯精。明洁鲜于白，贞操厉乎寒松。朗鉴出于自然，英风发乎天骨。事亲以孝，则行侔于曾、闵;结交以信，则契明于黄石。温温然弘裕虚引，落落然高风起世。信荆山之良宝，灵川之明球也。爰在弱冠，英风固以扬于四海矣。拜为荆州刺史，仗冲静以临民，施仁义以接物，恩惠著于万里，诚信畅于殊俗。由是抚乱以治，绥扰以静也。帝嘉其功，锡以车服。方将扫除寇逆，清一宇宙，廓天步之艰难，宁陵夷之屯否。 附：度尚轶事二则： 知人之鉴 度尚非常爱惜贤才，只要他发现了贤才，一定会竭尽全力推荐。如果他听说了哪里有贤才，一定亲自登门拜访，如果人家不在家，他会坐在人家门口一直等到归来，即使从傍晚等到天亮也不在乎。度尚曾提拔门下书佐朱儁，朱儁志向远大，言谈举止不凡，度尚非常喜欢他并乐意和他交谈。经他推荐后，朱儁屡立大功，后官至车骑将军，朝野上下都为度尚能知人善任而感到非常惊奇。 表彰曹娥 会稽郡上虞县有一个孝女名字叫曹娥，他的父亲叫曹盱，是一个巫师。东汉顺帝汉安二年（公元143年）五月初五，按照乡里习俗，巫师曹盱要溯江迎涛而上祭奠海神，以保一方平安。由于江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死在江中，多日不见尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江哭号。过了十七天，在五月五日也跳入江中，五日后曹娥的尸体抱着父亲的尸体漂出江面。人们都感到很奇怪，不可思议，就把她父女俩埋葬在江边。元嘉元年（公元151年），度尚到上虞县当县长，听说了曹娥的事迹后，深为曹娥的孝行所感动，于是就把曹娥投江寻父的孝行事迹上奏朝廷，朝廷遂表彰曹娥为孝女，令度尚迁墓建庙，并为她立碑。 接到圣旨后，度尚下令改葬曹娥在江南道旁，又命门生邯郸淳为其作诔辞，刻石立碑，以表彰她的孝烈。蔡邕听说后来观看，手抚碑文赞叹不已，于是在碑阴手书“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个大字，意褒“绝妙好辞”，此碑遗失。东晋由书法家王羲之重写、新安吴茂先镌刻重立。现存曹娥碑为是宋代元祐八年（1093年）由王安石女婿蔡卞重写的。《汉·邯郸淳·曹娥碑记》云： 孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰： 伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。 於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰： 名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。 黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补）
|
