新乡七里营康庄村历史(史上最完整版)

2019-07-12  青蒿绿叶

河南省新乡县七里营镇康庄村,地处黄河北岸,距离新乡市区直线距离19公里,距郑州市区直线距离31公里。全村基本为杜姓居民,成村时间为明成化年间(1465-1470年)。本文将从三个方面:杜家人、洪洞移民和康庄村分别讲述康庄历史。

一、杜家人的历史

杜姓,起源有多种说法,有杜康说,京兆杜氏说,以及芈姓杜氏说。这些说法因年代过于久远,已不可考。康庄杜家家谱中认为自身为京兆杜氏。

京兆杜氏,是中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族,汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”,南北朝时期,京兆杜氏成为关中郡姓之一。

京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周。杜周本居南阳(今中国河南省南阳),以豪族迁于茂陵(今陕西省兴平)。子杜延年又迁于杜陵(今陕西西安南)。京兆杜氏历朝多为官,亦名人辈出。东汉时有杜笃;西晋有军事家杜预;唐朝时代更多,其中有宰相杜佑,历史典藏《通典》之作者;其孙则乃晚唐诗人杜牧。

由于年代久远、典籍缺失,况世代变迁巨大,具体事实目前无法考证。目前发现有记录的内容是在元朝。

元朝,杜家先祖杜爽本居住在中牟县胡里乡,他在当时的朝廷中做到了刑部左侍郎,后来升任司寇,古代有“三公六卿”的说法,司寇仅次于三公,与六卿相当,算是“国家高级领导人”的级别。康庄村的敬老院碑文中有“由杜陵迁中牟后迁洪洞”的记载。

先祖杜爽生下两子,此时应还在元朝后半段,约为1330年至1368年。两子分别名为:杜琯、杜玺,由于父亲的原因,杜琯作为长子,被封为山西高平县令,杜琯命自己的亲弟弟杜玺为县丞。后来,朝廷升杜琯为华州知州,但是高平县的百姓苦留不放,当地御史无奈据实陈奏,朝廷又恩准其留任高平县令。

杜琯也生两子,大功、大生,此时应该属于元末的阶段,大功、大生并没有因父亲的原因谋得一官半职,具体原因不详,可能与当时全国政局有关。反而是迁到了附近的洪洞县。大功生两子,崇德、崇信,崇德于洪洞东关王宅苗裔信成村,后生下五子:景龙、景束、景成、景玉、景詹。此时,明朝初定,政府制定了从洪洞县迁移民至河南等地的战略,并开始实施。1372年前后,杜氏五先祖便因移民永远分离五地,形成五个支族。

具体的情况是这样的:长子景龙留守洪洞老家;次子景束迁入济源柿饼村;三子景成迁入新乡小冀;四子景束迁入孟州化工村,后至武陟;五子景詹迁入济源蓼坞村。

先祖景成迁入新乡小冀后,聚集成村,成为杜家村,在新乡县志中可查此村,后并入小冀。

说到这里,有必要解释一下洪洞县移民的事情。

二、洪洞移民

1、明朝为什么要从外省迁徙移民河南?

元朝末年到明朝初年,河南大地遭遇前所未有的长期战乱,造成社会经济的严重破坏。到了明朝初年,“土地荒芜”、“居民稀少”已经成为了普遍现象。

昔日繁华的扬州城,在公元1357年,居然城中只剩下18户居民。而中原地区受到战争破坏更为严重,很多地区荒地连片,人丁稀少。例如,从开封到河北一带,土地荒芜、渺无人烟。

明朝开国皇帝朱元璋,出身贫寒,比较了解农民生活的艰难,因此他提出了与民安养生息的政策,主张通过发展生产,以达到长治久安的目的。

由于战争持续在中原地区进行,致使这一带人口损失比中原以外的地区比如山西、山东严重得多,因此,洪武初年,一位河南官员刘九皋就上奏朱元璋,提出了迁徙山西、山东的人口到河南的建议。这一建议得到了朱元璋的采纳。但是朱元璋认为山东地广,还有很大的开发余地,人口不比外迁;而山西地域狭窄,人口相对稠密,可以迁出山西的人口到黄河南北抛荒严重的地区,开荒耕种,休养生息。

当时的情况是,山东、河南的人口都只有不到200 万,而山西的人口竟多达400多万。这得益于山西特殊的地理位置,西有吕梁山,东有太行山,在天然屏障的护佑下,受战争的影响比较小。但晋北、晋中都是山地,只有晋南地区可以耕种,人多地少,百姓的生活非常苦。

明朝政府正式决定,山西地少人多的地方,农户可以分出部分人丁,前往河南、山东垦殖,并且派专员到山西办理移民事宜。明政府宣布,凡是愿意迁往河南安阳、卫辉、商丘、太康的人,可以立即发给路费及安家费用,并按照人口发放田地。这次移民活动历时2年,移民2万余人。

明成祖朱棣即位以后,明政府继续组织山西人口向河南迁徙,规模比较大的一次在1403年,责令山西太原、临汾以及晋城、长治、左权县等地少地或无地的人家分出人口迁往河南方城、南阳等地。

2、大槐树在移民中究竟扮演了什么角色?

在山西迁徙河南的移民中,有一个共同的传说,即他们的祖先都是从山西洪洞县大槐树下迁来的。这个传说,至今不衰。根据洪洞县《大槐树志》记载,洪洞县广济寺旁边确有一棵大槐树,明朝初期的移民曾经先后7次在这里集中,然后迁往河南、河北等地。移民的管理机构,就设在广济寺内,各地来的移民先在大槐树下集合,由管理机构发给路费、安家费,然后安排他们迁往指定地点。大槐树成为了他们离别山西的最后纪念。随着时间的流逝,他们在河南的后裔代代相传,以至于成了移民们故乡的标志。

当时的迁民,面临离开世世代代居住的家乡,从此要到陌生的地方开始重新生活,对老百姓来说并不容易接受。当时普遍传说,这次大迁徙之所以能够最终完成,与明朝政府撒的一个弥天大谎有关。

迁徙前期,明政府发出告示:不愿迁徙的,需要三天之内到大槐树下集合,愿意迁徙的可以在家等候。消息很快传播起来,山西大地的农民,拖家带口,纷纷簇拥至此,三天之内,大槐树下集中了10万人。

然而此时,朝廷官兵却把这10万农民包围起来,宣布在大槐树下的人,一律迁走。随后,家家户户被绳捆索绑,威逼利诱,10万百姓忍受着巨大的悔恨和无奈,踏上了茫茫的迁徙之路。

3、迁徙后的移民过得怎么样?

明代来自山西的移民,与河南人民一道辛勤劳作,使元末以来残破的河南经济得到了恢复和发展,中原大地又逐渐繁荣起来。首先表现在人口的增加上,据明代河南政府的户口统计数字,公元1391年,河南人口只有250多万人,到了1542年,达到了500余万人。其次,土地得到了大量的开垦。据统计,洪武年间河南土地为27万顷,到了万历年间,增加到95万顷。地方财政赋税收入得到了大幅度增加,洪武末年,河南的稻米除了输送京师数百万石以外,河南各府县的仓库也积蓄颇丰。

明朝的人口大迁徙不仅促进了当地的经济发展、人口的增加,也促进了各地民俗的融合,但是当大批迁民不断迁入,当地的民俗很难完全将他们同化,迁徙带来的影响在亲人去世后的仪式中也可以看出:亲人去世后,往往要有亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、童子,携带着大量的之前,意欲在死后有盘缠回到老家,以表达世世代代对故居的思念之情。

三、康庄村历史

根据记载,明朝成化年间(1465-1470年),已有几户康姓人家在此居住,名为“康家庄”,鉴于附近村庄均为当时外迁成村,可以分析康姓人家也是从外村迁至此地。比如:丁庄村是当时丁姓人家从原武县王村迁居此地,垦荒烧窑;府庄村是当时从原武县菜庄迁此种地的。当时此地作为黄河滩区,变化频繁,后康庄村人去村空,成书于1506年的《正德新乡县志》并未记载“康家庄”。

杜家先祖迁入新乡小冀近200多年后的1600年左右,康庄先祖杜森带领五子:汝恩、汝善、汝枝、汝仁来此定居,并繁衍至今。剩下的繁衍,可见宗祠大厅中央的家布中得知,也可查看康庄村家谱。

康庄村“重修宗祠序”中讲“迁康家庄,搭棚建庵、耕读持家,后绎田公相继迁入”,此处的“绎田公”暂无法解读,疑为姓氏。“重修宗祠序”中讲述,康庄原在清雍正年间(1733年)建有宗祠,并在嘉庆年间(1801年)重修扩建,近三百年经风雨侵蚀、兵荒马乱,毁坏严重。今祠修于1996年。

康庄村中有一处“奶奶庙”,门前立碑为乾隆四年(1739年)修,上隐约可见捐修善人名单,然杜氏稀少,多为外姓,不知原因。

敬老院还保留一光绪元年(1875年)墓碑,内容为弟弟(世字辈)为姐姐还未出嫁即不幸英年早逝的悲痛与追思。

新乡县文史资料还记载了1938年在康庄村的一场战斗:

1938年3月,国民党东北军骑兵第四师在新乡西南、原武以北、获嘉东南三县交界地的广大农村与日寇周旋,当时师部设在原武县北新城,他们夜间对驻在小冀、原武、亢村的日寇进行袭击,为保存自己消灭敌人,他们还从戚庄到刘店挖了一条战壕,顺着战壕每天傍晚通过东王庄到王屯西头往小冀寨里打炮,扰乱敌人。

为消灭抗日武装,日本鬼子于1938年11月集中小冀、原武、亢村的全部兵力,对骑兵第四师进行合击,攻击的重点是驻扎在七里营乡康庄村的一个警卫大队。

11月中旬的一个早晨,日寇从小冀出动十几辆装甲车和步兵,绕道获嘉王官营从西边包围了这个村。为了掩护骑兵大队撤退,驻扎在康庄的徒步团,二十多名官兵坚守康庄,吸引敌人。日军先以大炮轰击,发炮四十余发,打死村民一人,打伤十人,损房屋多间。炮轰过后,步兵缩小包围圈,徒步团由村内撤退到村南杜家坟。这里松柏茂密,便于隐蔽。鬼子将坟地团团围住。在敌我力量及其悬殊的情况下,徒步团的官兵以坟堆为掩体工事,奋勇抗击,一连打退鬼子多次进攻。但终因寡不敌众,被迫撤退。徒步团上尉副连长孙成桐(山东黄县人)果断指挥士兵后撤,自己则持一挺轻机枪,猛扫扑上来的敌人,鬼子伤亡惨重,横尸坟前,虽然严重打击了敌人,但自己也牺牲很大,最后,除五人突出重围外,连长和其他十五名士兵均壮烈殉国。

徒步团将士英勇牺牲,为国捐躯的事迹,深深感动了广大群众。面对阵亡将士,村中父老,无不悲痛落泪。只有民族败类,外号“大头筋”、“何里虎”两个大烟鬼,竟在战斗的当天夜晚,残忍地扒去了两个负伤战士的衣服,群众极为愤恨。随后,骑兵第四师打回来,对这件事做了调查核实,严惩了这两个无赖。

为了纪念这十六名壮士的光辉业绩,康庄群众将牺牲者的遗体掩埋在离殉难地点不远的一个幽静地方,在连长墓前还竖立了一块石碑(此碑在十年动乱中遭破坏),以示对爱国者的永志。为了防备鬼子扒墓,埋葬后的一段时间,村里派人轮流守护。据村里年老者反映,抗战胜利后,连长孙成桐的亲属曾两次来康庄上坟祭扫。

最后,列出康庄世辈字名,既是世辈,亦为先祖教诲:

继来世、常发兴、学习好、可传宗、善有庆、孝作忠、克明德、振家声。

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