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我们常说：三思而后行。但后面还有一句：再，斯可以（想得差不多就可以了，不用想太多）。 想太多，顾虑就多，这个不行，那个不行，计划最终都会流于破产。 想太多，其实是拖延症发作，不愿付出努力，最终只能碌碌一生。 王阳明先生说：在事上磨炼。 很多事情，只有做了才能明白，做了才能有结果。 别想太多，因为没有万无一失。 世界像一座大山，上面雾气朦胧，我们永远不知道它的全貌如何，只能一边走，一边摸索。王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。王阳明很小的时候立志当圣人，很多人都嘲笑他自不量力。 但是王阳明二话不说，马上去“格物致知”，去格竹子，去边关闯荡，发奋读书。虽然一直受挫，但是他却在行动中不断发现理学的问题，这才有了后来心学的建立。做，就有成功的机会；不做，就只能等待失败。华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。 不要急功近利，要懂得循序渐进 现在这个时代，很多人不懂得“循序渐进”的道理，才做几天就想要结果。 王阳明曾言:“后生美质，须令晦养深厚，天道不翕聚，则不能发散，花之千叶者无实，为其英华太露耳。” 王阳明先生说：“凡是天资聪颖的子弟，必须让他掩藏才华，含而不露，养成深沉持重的气质。 自然天道的规律是，不善于聚合收敛就难以发散。”那些有着许多花瓣的花木常常不结果实，是因为它的精华全都显露在外表了。 学问是一点点增加的，今天又一点领悟，明天又有一点领悟，循序渐进，一点一点去成长。就像是浇水一样，树木刚开始长出嫩芽的时候，浇一杯水，长成大树的时候，浇一桶水。上来就浇一桶水，只能把种子淹死。 塌下心来扎根，不要急功近利。就像一棵大树一样，我们只需要往下扎好根，树干自然会长大！不求一蹴而就，不要急于求成，一点点改变，就能抵达终点。 笃行才能出奇迹，行百里者半九十 王阳明有句话：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。道理已经很清楚了，那就得持续不断的用功才能见到效果。 王阳明是这样说的，也是这样做的，从少年立志成圣以后，哪怕在瘴毒遍地的龙场，他也依然手不释卷，参悟天地的道理。 孔子手不释卷，韦编三绝；司马光做警枕，发奋苦读；王献之依缸习字，勤练不辍。 不要踌躇不前，在前行中不断矫正自己人生的航向，一点点前进，一点点接近，我们终究能抵达人生的彼岸。 知行合一是一种智慧，坚持不懈是一种境界。 当你回首此生，心如止水，此心光明，亦复何言！ 阳明心学认为，心即理，不须增一分，也不须减一分。心本不须刻意去修，只需事事集义 我们通常认为，人的心是需要不断加以充实、扩展、提升、修炼，才能变得更加强大，而阳明心学的核心思想是，心本不须刻意修炼，刻意修炼，反而容易增加了一份执心和妄心。心的本体就是良知，只是经常被私欲不明所遮蔽。 不明白心即理，不明白良知常存，就容易产生自我修习的妄执之心，反为修心所累。 之前曾经举过一个例子，头顶上空掉下危险的东西，不需要刻意提醒我们自己，只要头脑清醒，我们就会下意识的躲避，但是如果精神集中在自己脑子里面想什么、反复检查自己是否忘了头顶掉下东西要躲开，这些想法，反而容易分散了对外界危险的分辨力。 因为不明白心即理，不明白良知常存，人们就会刻意去塑造自己的内心，不断充斥自己的内心。而很多时候，这种刻意的充实、提升、塑造自己的内心，其实背后都是一种执心和妄心，背后其实是私欲的萌动，反而让我们的内心被遮蔽更多不明，就像有些修习者反复检查自己内心是否有贪心私欲冒出来，但却对眼前需要帮助的人视而不见。 |
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