荷花影画，美哭了

作者：陈翊雄

莲质圣洁、超逸，因“出污泥而不染，濯清涟而不妖”而妙香广布，令见者喜悦、吉祥，不仅为历代骚人墨客所推重，而且与佛禅结下不解之缘。莲与佛禅所主张的出世人格，有着天衣无缝之契合。佛禅认为，人间烦恼多于恒河之沙，迷失自我如同陈淤积垢。故应该努力修行，净化自我，超凡脱俗，以至到达清净无碍之境界。佛祖释迦牟尼就是于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在者。十方诸佛，也同样生于淤泥之浊，同样证得正觉，于是皆坐于莲台之上。佛禅境界，也即莲之境界，莲与佛禅庄严妙相如同一体。

一朵莲花，就是一个庄严世界。历代骚人墨客，吟诗作画，多讲一个“悟”字，因此也多与莲结缘，与禅结缘。唐代王维的“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书”（《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》）；韦应物的“秋荷一滴露，清夜坠玄天”（《咏露珠》）； 李群玉的 “根是泥中玉，心承露下珠”（《莲叶》）； 宋代苏澈的“开花浊水中，抱性一何洁”（《和文与可菡萏轩》）等等，皆为典型诗句。书画中也多有以莲为题材，以莲之境界为境界者，王维之《雪意图》可为代表。但像本人这样纯粹以荷花为题材，以影画合璧之形式，将摄影手段与中国画意、书法、诗词、篆刻诸元素熔于一炉，从而形成一种崭新的影画艺术形式，则无疑是一种新的尝试。

本人自小喜欢水墨丹青，对于荷花更是情有独钟。在我的一生中，荷花之静美、高洁无不时时撞击着我的心灵。自从于平静的中学教师岗位上下海创业以来，遍尝艰辛，历经尘世浮华之浸染，心灵时时在浮躁与烦恼之中煎熬，惟当伫立于荷花之前，才能多少体味到一种宁静的惬意，自在的从容。近十年来，本人力图摆脱尘世之纷扰，全神贯注于荷花的摄影艺术之中。于是带着相机，寻觅着荷花的韵味。足迹遍及大江南北，奔波于不同地域、不同季节的荷池野塘。在风雨酷暑、霜雪严寒之中见证荷花平凡而神圣的生命历程，拍摄了近万张荷花素材。步入摄影艺术殿堂之后，我深受郎静山、陈复礼先生的影响，尝试用影画合璧的方法，将绘画题材与摄影题材有机结合，利用现代的数字技术和创新理念进行创作，赋予荷花独特的艺术新生命,创作出具有独特韵味的荷花作品。

本人所作荷花影画作品，审美意趣主要有三：

一、 空潭印月般的澄澹之美

我的荷花影画作品以禅入画，画意、禅味合二而一，表现的是一种解脱尘嚣之淡然安适心境。它宁静、和谐、淡泊、清远，呈现出一种超越功利之怡然自适审美趣味。本人力图以空明澄澈的心来观照万物，呈露自然，见性明心，使之物我浑然一体，从而达到近乎无我的空灵境界。《一花一世界》便是典型的一例。

“方塘水静无风动，一朵白莲随意开。”宁静的方塘，一朵白莲从朦胧的意境中自然而开，如天地混沌初开之自然。它冷清，恬淡，似乎不带任何感情色彩。本人以空明澄澈之心来观照景物，一切似乎自然呈露。然而，静谧中开出的一朵白莲，却是一个世界，一个空潭印月般的澄澹境界。这就是禅的真如之所在。

再如《芙蓉出水禅心静》，朦胧方塘中一朵白莲探首而出，它不与“一池蛙声”唱和，也没“惊醒一个月亮”（台湾诗人林焕章《蛙声》诗句），而是婷婷而立，默默地与停歇在莲梗上的一只小鸟相视一笑。画面宁静恬淡，似乎想说明什么，但又什么都没说，留下的只是一个亦画亦禅的空灵境界。

二、 “清水出芙蓉”的清新明丽之美

“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白诗句）追求的是率真质朴的艺术境界。崇尚自然，主张直觉与客观物象的天然契合，追求平易自然的语言与闲适的生活情趣，追求挥洒自由、清新流畅、行云流水的审美韵味，历来是我国诗画艺术界之审美崇尚。这种审美崇尚与禅宗的本来无一物，自性清净，无心的闲适、自由自在、无所挂碍的佛性相近。我的荷花影画作品，这种审美追求也初具端倪。《花开见佛性》和《清净本因心》两幅作品，便颇具这一审美趣味。

宋代杨万里有《晓出净慈寺送林子方》一诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗人抓住“无穷碧”和“映日红”两个关键词，就把夏日荷花的风貌描绘得蓬蓬勃勃，清新亮丽。而这两幅荷花影画也不逊色，仅仅抓住一个红字，再点拨一两点绿，化“万绿丛中一点红”为“映日红中一点碧”，就把一池夏荷的无限风光点染出来了。诗，清新别致，影画更是别致清新。而“莲之出淤泥而不染”与禅之“性自清净”之真如本心便自然融为一体。

再如《翠盖佳人临水立》也十分清新别致。白莲、绿叶，方图、扇画，明丽清淡的色调之中，点缀上一个方方正正的红印，自然便有“万绿丛中一点红”之醒目与清丽。自然之平静、恬适之潇洒，正所谓“卷舒开合任天真”，画境禅意涵融一体，自然清新，通脱无碍。

三、 苍然俊逸、超然洒脱的率真之美

古代骚人墨客寄情于山水景物，往往见月缺花残，黯然落泪。其实，春夏秋冬，岁月轮替，花开花落，时序更新，皆为自然。尘世苍苍，人生亦然。何必黯然情伤。而莲出乎污泥而不染，一生清清纯纯，不因它生长环境的清纯，而在于它自性清净，有一颗对待尘世对待生死的坦坦荡荡的平常心。无欲无求，无牵无挂，该来则来，该走则走，率真洒脱，自在无碍。本人的影画荷花作品《晚秋》《梦里再忆荷花香》表现的就是这样的意境。虽有些些的伤感，不过，其苍然俊逸，超然洒脱之风神却跃然影画之上。正如泰国诗人曾心在《残荷》中写的：

懂得远离四季的纷争

一生真够清纯

无风无雨

瓣瓣圆满飘落

涟漪也挽留不住

坦坦然然回归母土

诗是诗人对社会沧桑、自然变幻、生命轮回既缥缈又有序的体悟。影画《晚秋》《梦里再忆荷花香》也正是这种体悟之形象展示。莲，来亦清纯，去亦清纯。任运随缘，自然适意，无尘无染，超然洒脱。

只要摆脱烦恼，放下尘世的一切俗念，平常心即是佛心。随缘自在，适意自然。观山，自然山动；观水，自然水静。“禅宗提倡‘即心即佛’，认为自由自在、无念无往的虚空心，就是佛教的本体。”荷花影画《心本莲花》寄意的正是禅宗的这种“即心即佛”、无念无往的虚空心。

本人的荷花影画作品，从摄影艺术层面之创意性看，则有论者因其创新性而褒扬，而从国画艺术创作之传统性与艺术追求锲而不舍之长期性和艰苦性看，则有论者以其存在某方面之投机性而贬弃。仁者见仁智者见智，我以为并无损于莲之“出淤泥而不染”与心本莲花，“即心即佛”之清净与随缘自在。只要放下尘世的一切名利俗念，适意自然，山还是山，水还是水。