风水学的起源和发展

风水之学源于易学，自龙马负图，神龟载书后就有了河图与洛书，在《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》伪孔安国传谓：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”人文始祖伏羲画先天八卦，先天八卦代表八种自然物质，乾为天居南方；坤为地居北方；离为火居东方；坎为水居西方；兑为泽居东南方；艮为山居西北方；巽为风居西南方；震为雷居东北方；先天八卦成对待形状，代表着体天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

有了先天的主体，在后来漫长的发展中，人们认识到有不足之处，就有文王推演后天八卦，后天八卦与先天八卦有了不同的代表，乾为父居西北方；坤为母居西南方；震为长男居东方；巽为长女居东南方；艮为少男居东北方；兑为少女居西方；后天八卦融入了人伦，结合了四时变化，在《说卦篇》中：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，体现了太阳的宣照之功，有了用的方向，所以先天为体，后天为用，至此易学臻于完美。

风水最早出现在国家定都上，在《青囊序》中;是以圣人卜河洛，以此可得知风水己经用在定都上，在秦朝时期，太史占金陵(现在的南京)有天子气，乃疏秦淮断方山，破坏金陵王者之气，以至后来三国东吴，六朝，明代重新定都北京，国民政府都时间不长。风水最早的书籍为《青囊经》，《青囊经》作者传为黄石公，后授于张良，在晋代郭璞受异人传授青囊术，后撰写《葬经》，至后风水学的面纱揭开，郭璞被后来历代风水大师奉为开鼻祖师，《葬经》也是每个风水师必读之书。

风水学发展到唐代可以说是大师倍出，初唐时期有袁天罡，李淳风为代表，高宗在位时曾命两人选址建陵，他们在不同的地方出发，最后都把自己理想的位置都定在现在的乾陵，而且定点都是在同一处，在风水界一直传为佳话。