颜体的最高境界，一笔千钧力。《自书告身帖》高清注释附题跋

颜真卿，大唐官场的清流，书法史上里程碑。

他独创“颜体”，豁达端庄，雍容大方，严谨平稳，体圆方正，几乎每一个后辈都流淌着他的书法血脉。

“二王时代”止于颜体，儒雅端庄开启自学时代

二王之后，影响了数百年，尤其进入唐朝以来，李世民对王羲之的高度崇拜，也使得二王书法风靡一时，故而唐代书家大多还延续着轻盈秀丽的书风。

到颜真卿时，他初学褚遂良，后研究二王，师从草圣张旭，学其笔法，将篆籀（zhou）笔法融入其中，加强腕力，强化中锋用笔，使得颜体气势磅礴、雍容典雅，不仅一改初唐风貌，更是取众人之长。

颜体因儒雅端庄，适合自学，且艺术性强，所以颜书一出，学者不断。

二王风范与颜体相比：

前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥，真可谓雄魂铸“颜体”。

官场正身，“颜体”三晋级

自小刚正不阿的颜真卿肯定是被朝内所不容的，更何况是皇帝宠幸杨玉环，贼臣当道的时节呢？

颜真卿一生6次遭贬，并且在平叛安史之乱中，颜氏家族阵亡三十余人，76岁的颜真卿被叛军杀害时，也是受当朝贼臣的算计。

祭侄文稿，颜真卿祭祀安史之乱中为国捐躯的侄子颜季明

而正是在这浮沉间，颜体吸收颜鲁公的雄魂正气，获得了三次晋升：

1. 50岁之前，苦练基本功，拜师张旭，悟其笔法，颜体青涩端正；
2. 50岁-65岁，颜真卿经历了人生中重要的“安史之乱”，苦痛的人生经历促进了颜体的成熟；
3. 65岁之后，洞穿世事，在大彻大悟中随心所欲，颜体加以神奇变化，登峰造极。

自书告白，也许是顶峰颜体的唯一墨迹

日本人是非常喜欢颜真卿的。现在，在日本中村不折氏书道博物馆就藏着一本颜真卿墨迹，这本正是颜真卿72岁时所书的《自书告身帖》。

该帖端庄朴厚，苍劲有力，用一种高古气象和庙堂之气，为其晚年风格成熟时期的代表作品，本是清代内府所藏，乾隆在76岁那年还临过此帖，应该是被溥仪偷出，流落日本。

乾隆临《自书告身帖》

这是颜体晚年的正式作品。

在779年，72岁的颜真卿又得罪了时任宰相杨炎，被免去吏部之职，改任皇太子的太子少师。于是颜真卿给自己写了一封委任状，也正是当下的《自书告身帖》。

但启功等学者认为，自己为自己写委任状似乎不合逻辑，所以存在争议，这应该是宋人伪造的作品。

此帖又称《自书太子少师告》，通篇三十三行，二百五十三字，书风苍劲沉稳，严谨雄厚，字里行间蕴含着颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。

此帖笔画丰肥，巧妙运用藏锋和中锋，起笔雄浑圆润，捺笔结束时顿按再轻挑，有明显的“蚕头燕尾”，字形呈长方形，但并不显得瘦长狭窄，整字结构圆紧浑厚，结体端庄，通篇透露雄浑之美，不论真伪，都散发着独到的艺术感染力。

敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。 将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？

诏曰: 太子是天下之本,太子之师是对他施行教导的。但要想基础牢固, 必须得又好的教导。如果不是忠贤之人，怎能教诲太子呢？

光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿，立德践行, 当四科之首;

颜真卿是光禄大夫、行吏部尚书、充礼仪使、上柱国、鲁郡开国公，他的品德操行，都是最优秀。

懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。述职中外，服劳社稷。

他的文章学识, 可作众人之师表。作为臣子, 其志忠诚, 其节正直；道德贞正, 可为士之模范。除上述所述的职位外，还曾在中央和地方供职，基层经验丰富，一生为国家辛勤操劳。

静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，

由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏，执法办事之时，则能解决难题。晋朝山涛，多有启奏，品评推举他为廉洁高尚的人才。汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度。这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。

力乃稽古，则思其人。况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤。

由于想到古人（之事）, 遂念及(颜真卿)其人。况且（正值）为皇太后尊封徽号，连带惠及其亲属。基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。

俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之。可令其任太子少师。依前充礼仪使，散官勋封如故。

让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。根据国家法律，（可）让他兼任。可以命他出任太子少师，原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。

帖后后有蔡襄、米友仁、 董其昌跋

米友仁跋：“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览审定。”

蔡襄跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”

董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”