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树倒猢狲散 原著《红楼梦》第13回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了？” 释义大树倒掉后，树上的猴子也就离散开了。喻指有权势的人物倒台后，其随从无所依附，也随之纷纷离散。此话出至宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“曹咏侍郎以秦桧之姻党而显，方盛时，乡里奔走承迎惟恐后，独其妻兄厉德新不然。咏衔怒，帅越时，德新为里正，咏风邑官胁治百端，冀其祈己，竟不屈。桧殂，咏贬新州。德新遣介致书于咏。启封，乃《树倒猢狲散》赋一篇。” 例句有明·徐渭《雌木兰》第2出：“花开蝶满枝，树倒猢狲散，你越躲着我越寻你见。”明·叶宪祖《易水寒》第3折：“秦王若死，岂有国内乱而大将立功于外者乎？蹰踌那王气黯然收，秦也么囚，大树倒惊散小猕猴。”    亲不间疏，后不僭先 原著 《红楼梦》第20回：“你这么个明白人，难道连亲不间疏、后不僭先也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。”比喻关系亲密的人不会被关系疏远的人所离间，先行者不会被后来人所超越。僭，超越本分。 语出春秋·管仲《管子·外言·五辅》：“夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不逾贵，少不陵长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。” 例句有汉·韩婴《韩诗外传》卷3：“臣闻之卑不谋尊，疏不间亲，臣外居者也，不敢当命。”汉·冯异《遗李轶书》：“苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？”  只许州官放火，不许百姓点灯 原著《红楼梦》第77回：“可是你只许州官放火，不许百姓点灯。我们偶然说一句略妨碍些的话，就说是不吉利，你如今好好的咒他，是该的了！” 释义有权势的官员可以为所欲为，无势力的百姓竟然毫无自由。表明封建时代官民之间权力义务的尖锐矛盾。语出宋·陆游《老学庵笔记》卷5：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：本州依例放火三日。只许州官放火，不许百姓点灯。本此。” 例句有明·屠隆《昙花记》第53出：“假饶不透脱时，单提半偈缠不了的葛藤。贫僧要从葛藤里打筋斗出来哩。[生]只许州官放火，不许百姓点灯。”明·李素甫《元宵闹》楔子：“没处泄愤的是冬瓜走去，拿瓠子出气，有心嫁祸的是丈母牙疼，灸女婿脚跟，眼迷曲直的是张秃帽子教李秃去戴，胸横人我的是州官放火禁百姓点灯。”  会心处不在远 《红楼梦》第48回：“‘既是这样，也不用看诗。会心处不在远。听你说了这两句，可知三昧你已得了。” 释义随时随地可使人心领神会有所受益，并不在于距离远近，而在于人的觉悟。表明理解人的心思，不需要很长的时间。 语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。’” 例句有明·文徵明《知山堂为黄门史公赋》：“会心非远只樽前，十里苍寒兴渺然。”清·李渔《闲情偶寄》：“昔人云：会心处正不在远。若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在画图。” 拼着一身剐，敢把皇帝拉下马 原著《红楼梦》第68回：“俗语说：拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。他穷疯了的人，什么事做不出来？” 释义不怕豁出性命，就敢于把皇帝拉下马来。喻指不畏强暴，无所顾忌，再困难的事情也能办成。剐，古代割肉至死的酷刑。 例句有清·王梦吉《济公全传》第164回：“我的主意，你到咱们立的把式场把那些朋友找来，先把姓郑的拉下楼来，打他一顿再说，不论他是多大字号人物，拼出一身剐，敢把皇帝拖。”  临阵磨枪，也不中用 原著《红楼梦》第70回：“临阵磨枪，也不中用。有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？” 释义即将上阵时才打磨枪头，已难以发挥作用。喻指平时没有做好准备，事到临头才仓促应付，匆忙准备。清·沈懋德《红楼梦补》第7回：“他听了，忽然高兴，急巴巴的临阵磨枪呢！” 亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开 原著《红楼梦》第89回：“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。” 释义描述女子身材苗条，气度潇洒，品貌秀美，无比鲜艳。典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’” 类似还有唐·李百药《北齐书·徐之才传》卷33：“自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。”唐·杜甫《饮中八仙歌》诗：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”  侯门深似海 原著《红楼梦》第6回：“可是说的侯门深似海。我是个什么爱物儿，他家人又不认得我，我去了也是白去的。” 语出唐·杜荀鹤《与友人对酒吟》诗：“客路如天远，侯门似海深。” 释义富家豪门，深院大宅，禁卫森严，普通百姓难以靠近。喻指由于身份差别，人们相互之间总有隔阂，不能相亲相近。 唐·范摅《云溪友议》卷上：“又有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴积文艺，而物前罄悬。无何，与姑婢通，每有阮咸之纵。其婢端丽，饶彼音律之能，汉南之最也。姑贫，鬻婢于连帅。连帅受之，以类无双，给钱四十万，宠眄弥深。郊思慕无已，即强亲府署，愿一见焉。其婢因寒食，来从事家，值郊立于柳阴，马上连泣，誓若山河。崔生赠之以诗曰：‘公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。’或有嫉郊者，写其诗于座。公睹诗，令召崔生，左右莫之测也。郊则忧悔而已，无处潜遁也。及见郊，握手曰：‘侯门一入深似海，从此萧郎是路人，便是公制作也。四百千，小哉！何靳一书，不早相示！’遂命婢同归，至于帏幌奁匣，悉为增饰之，小阜崔生矣！” 便宜不过当家 原著《红楼梦》第65回：“俗语说：便宜不过当家。你们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来！” 意指人们总是把好处留给自己。当家，本家。典出宋·黎靖德《朱子语类》：“论语八，放于利而行章。放于利而行多怨，只是要便宜底人。凡事只认自家有便宜处做，便不恤他人，所以多怨。” 例句有明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第35回：“好贲四哥，你便益不失当家！你大官府又不老，别的还可说，你怎么一个行房，你也补他的？” 前人撒土迷了后人的眼 原著《红楼梦》第72回：“他虽没留下个儿女，也别要前人撒土迷了后人的眼才是。”意为走在前面的人挥手撒土，灰沙迷了后面人的眼睛。喻指前辈人做了糊涂事，会连累到后人。类似句子如宋·赜藏主《古尊宿语录》卷9：“僧侍立次。师云：‘已是撒沙着诸人眼里也，如今更不敢不识好恶。’”元·无名氏《博望烧屯》第2折：“你看这村夫，不会行兵，着人播土扬尘，可不眯了人眼？”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第80回：“今日他死了，莫非推不知道？洒土也眯眯后人眼睛儿！他就到五阎王跟前，也不饶你我。” 屏开鸾凤，褥设芙蓉 原著《红楼梦》第71回：“至二十八日，两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，连衢越巷。” 释义陈设的屏风、使用的褥垫等日常物品，极度精致，非常奢侈。描述豪门富族，生活奢华，享用无度。唐·杜甫《李监宅》诗：“尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。” 例句如元·童童学士《斗鹌鹑·开筵》曲：“屏开孔雀，褥隐芙蓉。桧柏青松，瘦竹寒梅浸古铜。”  是块肥羊肉，只是烫的慌 《红楼梦》第65回：“我说是块肥羊肉，只是烫的慌。玫瑰花儿可爱，刺多扎手，咱们未必降的住。” 释义 美味可口的肥羊肉，却烫得吃不到嘴里。喻指爱慕美女，却又无法获得美女的芳心。如清·无名氏《听月楼》第3回：“蒋公子在船中一双好色的饿眼，早已看见台上坐着一个美人，由不得浑身酥软，只叫：‘好东西，真是一块肥羊肉！’” 是姻缘棒打不开 原著《红楼梦》第90回：“又说道：是姻缘棒打不开。这样看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。” 释义民间习俗认为，男女之间的姻缘，都属上天安排，所谓天作之合，让有情人终成眷属，不可能强行将其拆散。 例句明·无名氏《春灯迷史》第1回：“刘氏道：‘俗语说：是姻缘棒打不退。’”清·石玉昆《三侠五义》第89回：“至于婚姻一节，更不能强求混谋。俗话说的好：千里姻缘一线牵。又道：是姻缘棒打不散。原是有一定的道理。”  是真名士自风流 《红楼梦》第49回：“你知道什么！是真名士自风流。你们都是假清高，最可厌的。” 释义凡是真正的俊才名士，必然自由潇洒，风流倜傥。例句有清·石玉昆《三侠五义》第116回：“打开看时，是七言的对联，乃：惟大英雄能本色，是真名士自风流。写的颇好。”清·文康《儿女英雄传》第8回：“今听如此说来，原来家学渊源，正所谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。”清·黄小配《大马扁》第5回：“避债无台幸有舟，是真名士自风流。娘儿不解其中意，犹自登轮苦索搜。” 歪心邪意，狐媚魇道 原著《红楼梦》第20回：“你总不听我的话，反叫这些人教的你歪心邪意，狐媚魇道的。” 释义心地不正派，妖邪乱人心。意指以谄媚的手段取悦人，令人不行正道。 例句 唐·张鷟《珍羞令赵庆……深亏国章》：“鼠窜求进，小人引之以为能；狐媚取容，君子得之而不贵。”清·秦子忱《续红楼梦》第24回：“看是那个没脸的蹄子……成日家狐媚魇道的，把太太诡弄转了。” 洒爽风流，典则俊雅 原著《红楼梦》第14回：“越显得凤姐洒爽风流，典则俊雅，真是万绿丛中一点红了。” 释意指女子相貌俊美标致，举止端庄高雅。例句有明·徐复祚《红梨记》第12出：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几？”清·无名氏《女开科传》第2回：“倚妆见丽卿这段光景，已知他不是薄情种子，风流都雅，更是死心塌地。” 绕不过弯儿来 原著《红楼梦》第83回：“况且近来你也知道，出去的多，进来的少，总绕不过弯儿来。” 释义喻指经济拮据，日子过得较为艰难。 例句有清·文康《儿女英雄传》第40回：“直挨到这个分际，还是绕了这半天的弯儿，借你口中言，传我心腹事，话挤话，两下里对挤，才把句话挤出来！” 草木也知愁，韶华竟白头 原著《红楼梦》第70回：“草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。” 释义连草木都知道忧伤愁绪，青春逝去时满头黑发变成了白发。感叹人生流年，世事变迁，物我两非。例句有唐·李贺《啁少年》诗：“莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。”元·无名氏《张协状元》第1出：“韶华催白发，光景改朱容。人生浮世，浑如萍梗逐西东。” 说嘴打嘴，现世现报 原著 《红楼梦》第74回：“王家的无处煞气，只好打着自己的脸骂道：‘老不死的娼妇，怎么造下孽了？说嘴打嘴，现世现报！’”佛教认为，无论做了坏事或好事，今生都会得到应有的报应。那些自作自受的人，必然落得个可悲的下场。典出唐·道世《法苑珠林》卷93：“恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。” 例句 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷22：“再没有一个身子上，先前做了贵人，以后流为下贱，现世现报，做人笑柄的。”  闻名不如见面 原著《红楼梦》第63回：“怪道俗语说的：闻名不如见面。又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。” 释义只听见其人的美名，还不如亲自见到他本人。强调凡事均应亲眼目睹，亲身领会，表示对他人钦佩仰慕的词语。 语出战国·荀况《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。” 例句有唐·李延寿《北史·房爱亲妻崔氏传》卷91：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉！” 面如满月犹白，眼如秋水还清 《红楼梦》第63回：“右耳根内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子，越显得面如满月犹白，眼如秋水还清。” 释义脸部皮肤就像洁白的月面，眼前眉目犹如清水碧澈。喻指青年女子眉清目秀、美丽动人。 语出唐·李贺《唐儿歌》诗：“头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。” 例句有唐·无名氏《敦煌变文集》卷5：“其相貌也，面如满月，目若青莲。”清·曹去晶《姑妄言》第15回：“眉扫青山，目凝秋水，朱唇如樱桃甫绽，粉面似白璧含辉。”
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