“象形”是六书之一，根据物体的形象描绘而成文字的造字方法。如“日”为一个圆太阳，“月”为上弦月。汉代许慎《说文解字·序》：“二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”象形文字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。 因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。甲骨文中形声字约占50%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们如今使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。国际语言学界公认殷商甲骨文所记录的语言属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。瑞典汉学家Klas Bernhard Johannes Karlgren在其著作《汉语的本质和历史》一书里面就详细研究过殷商甲骨文，以甲骨文【麦/来】同字，【扣/口】同【口(ku)】字根等事实依据，证明殷商甲骨文是汉藏语系汉语族的早期形式，而非其他语系语言的早期形式。专家研究发现，8000年前河南裴李岗文化的贾湖契刻与比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似，一是书写工具相同，皆以利器为工具把符号刻在龟甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关；三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号，而甲骨文的事理文字很多。专家认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。贾湖刻符和后来的甲骨文、金文和现代的汉字一样，从书写特征看也有3个结构层次，贾湖契刻与商代甲骨文是一致的，因为同样刻在坚硬甲骨等物体上，笔划遒劲，撇折有矩。象形是六书之一根据物体的形象描绘而成文字的造字方法如日为一个圆太阳月为上弦月汉代许慎说文解字序二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也象形文字来自于图画文字是一种最原始的造字方法图画性质减弱象征性质增强因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的它的局限性很大埃及的象形文字苏美尔文古印度文以及中国的甲骨文都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的约年前古埃及人发明了象形文字这种字写起来既慢又很难看懂随着时光的流逝最终连埃及人自己也忘记了如何释译后来经过法国人的译解才辩认这种文字中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统甲骨文中形声字约占可见甲骨文已是相当成熟的文字系统从殷商的甲骨文看来当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了在已发现的殷墟甲骨文里出现的单字数量已达左右其中既有大量指事字象形字会意字也有很多形声字这些文字和我们如今使用的文字在外形上有巨大的区别但是从构字方法来看二者基本上是一致的国际语言学界公认殷商甲骨文所记录的语言属于上古汉语而非上古或者原始的其他语系的语言瑞典汉学家在其著作汉语的本质和历史一书里面就详细研究过殷商甲骨文以甲骨文麦来同字扣口同口字根等事实依据证明殷商甲骨文是汉藏语系汉语族的早期形式而非其他语系语言的早期形式专家研究发现年前河南裴李岗文化的贾湖契刻与比它晚四五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似一是书写工具相同皆以利器为工具把符号刻在龟甲骨器上二是作用相同商代甲骨文是用来记载占卜内容的而贾湖契刻也与占卜相关三是造字原理相同贾湖契刻是事理符号而甲骨文的事理文字很多专家认为贾湖契刻的发现为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据贾湖刻符和后来的甲骨文金文和现代的汉字一样从书写特征看也有个结构层次贾湖契刻与商代甲骨文是一致的因为同样刻在坚硬甲骨等物体上笔划遒劲撇折有矩
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