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腾家新——广西玉林陆川马坡人，杨公古三合（七星水法）传人，“永信堂”创始人，精通“杨公七星水法”（古三合）风水术。传授《都天宝照经》、《杨公七星水法》、《五星城门秘诀》。 浅谈水法立向之具体实践应用 〈一〉 风水一词,意即指阴阳宅周围风向水流的形势。风水之术，源远流长，搏大精深，在中国易字学中占有相当重要的地位。据史书记载，风水术始殷周，兴于汉代，魏晋南北朝，更是盛极一时,到了唐宋明清，不但盛于民间,也受朝庭皇宫所重用。古人认为，风水对人生的兴衰成败吉凶祸福关系极大，因此，研究风水的学者多如牛毛，各种风水著述，林林总总，五花八门，派别之多数不胜数。由于门派之见，利益之争及其他种种原因，有的著述，或正谬杂陈，或专词术语，令人得其解。单就风水术的运用上，形理二法,也是自恃高明,众说纷纭，存在较大的片面性。为继承和弘扬祖国的古老文化，本文试就水法立向的重要性及具体的实践应用,谈一些个人看法和体会，望行内专家学者斧正，如能起抛砖引玉之功，则此愿足矣。 〈二 〉 水法立向和形象立向,这二派在社会上比较流行，多偏向形象较多,但形象的准验很低,水法立向准验很高,它是依据来水、去水、峦头来确定立向分针的,也是五行调理协调和平衡,有物所依,。而形象派只依山峰、缺少五行调理。例： 丙方有笔架山,甲庚各有A形高峰,申方水来、乙方水去、形象派要立壬丙兼子午放申水去，开辰门；,但水法派则立子午兼癸丁，放辰水去,开申加庚门。结果壬丙加子午 的，败财损人丁。子午加癸丁的财丁两旺。同这样例子举不胜举，当今社会上有百之九十以上的用户，都在不同程度的受到风水之害，就是形象立向的恶果，但用形象立向的学者现在较多，受风水害者怎样不多呢？ 水法立向是杨筠松祖师对中国易学的重大贡献，也是《五星城门秘诀》其中的七星水法的精华。本人师承杨公研究易学,七星水法四十余年并独创了七十二立向吉凶判断，注重了立向、开门、放水。日课管一时，立向管一生。用城门诀立向、开门、放水，则坐福得福，坐禄得禄，坐寿且寿,如立向不吉、开门不对、放水不良、就是黄金宝地也其凶无比，或退财损丁、或男孤,女寡,或夭残,偷盗、邪淫、赌吹，或一时发达也好景不长。本人曾走访了千家万户用此法对他们包括(机关、学校、工厂、商场、铺位、民宅、坟墓)等进行了实地检则验证，对他们的过去、未来、凶吉、祸福、兴衰、胜败作出的判断十分都灵验.然而，时下行业内，确实也有存在一些浮燥之风。具体表现如下：因循守旧，人云亦云，刚愎自用，真伪莫辨，胡猜专词术语：如古书著黄泉位的详细位置和它的来由，它的凶吉何在，怎样制化和利用，致今也没有专家学者把它弄请楚。在所有古今著书中，也没有看到过，只是听说有杀人黄泉和济贫黄泉。究竟哪是杀人黄泉，哪个是济贫黄泉谁也说不清。黄泉、录存也，二十四山、七十二分针都有录存， 如丑未兼艮坤，巽是录存，如巽方有水来，叫录存水，有山峰起叫录存峰，开门叫录存门，录存损少丁、欠寿、娇傲、狠毒、有申水来者，是济贫黄泉，凶象减半，伤二房、久住主绝；如巽方无水来，无山峰，不开巽门，则无录存伤害其他仿此。又例：八大长生，史书曰：甲木生在亥、乙木生在午、丙 火生在寅、丁火生在酉、庚戊生在巳、己辛生在子、壬水生在申、癸水生在卯。此是阳对阴错。甲木生在亥，亥水生甲木为正确。乙木生在午，午火生乙木有误；丙火生在寅，寅木生丙火有道理；丁火生在酉，酉金生丁火是不知相生原理；庚戊生在己，（在此说明）：戊土生庚金，有赖己火炼就，俗话讲，土无火不成金，言之有理。己辛生在子；子水生辛金就说反了；壬水生在申，申金生壬水正确；癸水生在卯，卯木生癸水，同样讲反了。再说天德贵，它和八大长生也有连带关系，古书说；正丁、二坤宫、三壬四辛同、五乾六甲上、七癸八艮逢、九丙十居乙、子巽丑庚中。有误。它的来源在八大长生墓库，是天德：如甲木生在亥，顺数到末是厍、末六月同也，故说六甲上，乙到申、丙到戌,丁到亥、庚戊到丑、己辛到寅、壬到辰、癸到已、所以天德是正辛、二坤宫、三壬四癸同、五乾六甲上、七乙八艮同、九丙十丁是、子巽丑庚中才是正确的；还和胎位有关系，如甲木生在亥，顺数到酉，是胎，乙到戌，戌中有辛，乙辛相冲破了，退回一位酉，酉中也有辛，冲乙也破了，再退到申便是，丙火生在寅，顺数子是胎，丁火生在卯、数到丑是胎，其他访此 把胎位列下：甲胎在酉，乙在申、丙在子、丁在丑、庚戊在卯、己辛在辰、壬在午、癸在未；史书推女人胎位以生月，退回十个月是胎，错了，是她母亲怀胎，不是她本人的胎位。还有八大偷修日，也是同八大长生有关的，临官帝旺日，便是偷修日，如庚申、辛酉、癸丑日等，故此文章分各论一事，内函节节环扣。又如专词术语：《五星城门秘诀》都天宝照经第四节杨公平洋秘诀，真是字字隐谜，非得口授不可。 如贪狼入贪狼，福绿满朝堂，贪狼入文曲，虽官好淫浴，文曲入文曲，外姓来接族。绿存入绿存，中子绝根源。绿存入贪狼必损少年亡；绿存入文曲火伤疾病速; 绿存入武曲丁少财资足; 绿存入巨门家难保得全,这些专词术语很少人知到它的意义和来由及利用等等。 上述种种弊端,不但危害社会，且有悖于中国传统文化的基本法则。为说明这一观点、不妨试举几例以佐证。例一：2000年的一天,我到北流市清水口，路过某村正好有一家兄弟数人拆旧房起新屋,立向是乙辛加卯酉,坤申水来水去癸丑。我断定此宅立向不对，会损丁退财，叫他们另定立向，但他们执意不从，后来果真出了大问题，犯了黄泉杀即坤申黄泉水来，无制化酿的恶果。例二,某某广西人，正厅级干部，后因贪污受贿，被判无期徒刑。此人的什升降沉 浮，避开其他原因不说能否可以从他家的风水找 亠找兴衰成败的依据呢？于是我抱着打破砂锅问到底的决心亲临实地勘测。原来此人的旧居是辛乙加酉的有辰水来水去丁未 方。我在七十二局凶吉判断曰；艮寅甲卯水来昌,世世代代多田庄。丁财兴盛门庭旺，水去坤申发福长。寅位开门是旺方,丁位放水更高强。山有来龙若多节,代代高官是忠良。再以逆行七星，判断辰加乙的大门、正合贪狼入巨门众子主高官。贵局、所以会出高官。后拆旧起新，改立向为壬丙兼亥已、开辰正向大门、放丁水去。正遇武曲遇破军、官非横祸侵；破军入破军、牢狱产贼人。这样的事例，举不胜举。以上所述，水法立向在风水术中。 具有举足兴重的地位和作用,是择吉的重点,风水的核心 〈三〉 既然水法立向具有如此重要的地位与作用，那么我们如何熟练驾驶它，为社会服务，为人类服务呢?第一要广博地学习地理学、天文学。现代地质学，环境学，心理学，建筑学，生态学，景观学，论理学，美学等知识，具备扎实的风水知识，地理理论功底。这是因为在水法立向的操作过程中。实质上是以上众多学科的综合运用,如水法中的坐山朝山、开门放水、来去水的方位，用的就是天干、地支、七星、二十八宿、阴阳五行、八卦五行及其他方面的知识，我们认为,水法立向是多门科学综合实践运用的结晶，而要推而广之,不但要博学,还要善于记忆，叫博学强记。掌握规律等等都要背读如流。水法立向的重要著述,主要有《五星城门秘诀》其中《七星水法》《九星判断》和《逆行七星》以及本人近著《七十二局》凶吉判断，这些著述第一要点,主张龙跟水走,有水是活龙，无水则是死龙，两水交汇必有龙，。扶坐山益主命,重立向,日课补之；吉方要有水来，水出宜流凶方，吉来凶出方为吉，收祥出煞有奇功；开门要选吉，放水要选凶；有道是纳吉消凶才兴隆；龙来多节，龙行须止，周围众山朝拜，山环水绕； 主张以地支所 藏干五行去分阴阳论凶吉，不全以传统的地支阴阳论吉凶。以上几点含义概括地说,就是水法立向的精辨实质。如七十二局的吉凶判断,即根据 水法立向,七十二局的凶吉祸福,兴衰成败,作出判断和预测,为了易记易学,便于普及,全书大部份内容采用民谣和顺口溜的形式编著,力求通俗易憧,使初学者一学就会,行家里手一看就懂。七十二局的凶吉推断和预测,都没有不灵验的。在风水研究中,我们主张注重具体实践,反对坐而论道,因此我们在把握水法立向及其要旨的基础上,要坚持认识实践，再认识方法论，将所学到的理论知识，去指导实践,在实践中进行分析结合检验对比,通过不断的实践认识和总结,去提高自已学习水平和工作能力,更好地造福社会,造福人类。实事求是,批判地继承前人的宝贵财富。对中国的神秘文化,前人作出重大的贡献,留下了十分珍贵的财富。但己如前文所说,由于门派之见,利益之争,或其他种种原因,确实也存在正谬杂陈,自相矛质等问题,因此我们在研究风水文化当中,要打破迷信思想,不能偏听偏信,错了的就应大胆地予以娇正。更不能步人后尘,人云亦云。 《七星水法》谈立向 〈一〉 水法立向和形象立向,这二派在社会上比较流行，多偏向形象较多,但形象立向的准验度很低,水法立向准验很高,它是依据来水、去水、峦头来确定立向分针的,也是五行调理协调和平衡,有物所依,。而形象派只依山峰、缺少五行调理。 例：丙方有笔架山,甲庚各有A形高峰,申方水来、乙方水去、形象派要立壬丙兼子午放申水去，开辰门；,但水法派则立子午兼癸丁，放辰水去,开申加庚门。结果壬丙加子午的，败财损人丁。子午加癸丁的财丁两旺。 这样例子举不胜举，当今社会上有百之九十以上的用户，都在不同程度的受到风水之害，就是形象立向的恶果，但用形象立向的风水师现在较多。 水法立向是杨筠松祖师对中国风水的重大贡献，也是七星水法的精华。七星水法七十二立向吉凶判断，注重了立向、开门、放水。日课管一时，立向管一生。用城门诀立向、开门、放水，则坐福得福，坐禄得禄，坐寿且寿,如立向不吉、开门不对、放水不良、就是黄金宝地也其凶无比，或退财损丁、或男孤,女寡,或夭残,偷盗、邪淫、赌吹，或一时发达也好景不长。此法对工厂、商场、民宅、坟墓等的过去、未来、凶吉、祸福、兴衰、胜败作出的判断都十分灵验. 然而，时下风水行业内，确实也存在一些不学无术的浮燥之风。如古书著黄泉位的详细位置和它的来由，它的凶吉何在，怎样制化和利用，致今也没有专家学者把它弄请楚。在所有古今著书中，也没有看到过，只是听说有杀人黄泉和济贫黄泉。究竟哪是杀人黄泉，哪个是济贫黄泉谁也说不清。黄泉、录存也，二十四山、七十二分针都有录存，如丑未兼艮坤，巽是录存，如巽方有水来，叫录存水，有山峰起叫录存峰，开门叫录存门，录存损少丁、欠寿、娇傲、狠毒、有申水来者，是济贫黄泉，凶象减半，伤二房、久住主绝；如巽方无水来，无山峰，不开巽门，则无录存伤害其他仿此。 又如七星水法秘传断诀，非得口授不可。 不妨试举几例以佐证。 例一：2000年，某村一家兄弟数人拆旧房起新屋,立向是乙辛加卯酉,坤申水来水去癸丑。断定此宅立向不对，会损丁退财，后来果真出了大问题，犯了黄泉杀即坤申黄泉水来，无制化酿成恶果。 例二,某某广西人，正厅级干部，后因贪污受贿，被判无期徒刑。 七十二局凶吉判断曰；艮寅甲卯水来昌,世世代代多田庄。丁财兴盛门庭旺，水去坤申发福长。寅位开门是旺方,丁位放水更高强。山有来龙若多节,代代高官是忠良。 〈二〉 既然水法立向具有如此重要的地位与作用，那么我们如何熟练驾驶它，为社会服务，为人类服务呢?第一要广博地学习地理学、具备扎实的风水知识，地理理论功底。这是因为在水法立向的操作过程中。实质上是以上众多学科的综合运用,如水法中的坐山朝山、开门放水、来去水的方位，用的就是天干、地支、七星、二十八宿、阴阳五行、八卦五行及其他方面的知识。 七星水法的理论,主要有《七星水法》《安床立灶诀》和《逆行九星断》以及《72局断》等，这些技法第一要点,主张龙跟水走,有水是活龙，无水则是死龙，两水交汇必有龙，。扶坐山益主命,重立向,日课补之；吉方要有水来，水出宜流凶方，吉来凶出方为吉，收祥出煞有奇功；开门要选吉，放水要选凶；有道是纳吉消凶才兴隆；龙来多节，龙行须止，周围众山朝拜，山环水绕；主张以地支所藏干五行去分阴阳论凶吉，不全以传统的地支阴阳论吉凶。以上几点含义概括地说,就是水法立向的精华。 如七十二局的吉凶判断，全书大部份内容采用民谣和顺口溜的形式编著,力求通俗易憧。七十二局的凶吉推断和预测,准确率非常高。 这样大家就明白了风水为什么要兼向，为什么分金差一线，富贵就不见。 是来水，去水决定了阴阳宅是何局，是何局决定了该立什么坐向分金。 |
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