电影“狮子王”内含的生态学原理和人类学隐喻

         最近毛茸茸版狮子王又火了。当然了，我也及时地观看了这部经典了多年的片。影片一开始，我不太敢相信自己的眼睛，做得太逼真了，基本上看不出来这是动画，这种特效已经达到了以假乱真的地步。从技术的角度讲，这意味着当前和未来VR世界和真实世界的差异越来越小，只要消除了界面，虚实相生的世界可以随时切换。 

  不过，仅仅是技术的进步，不足以成为一部经典的作品。“狮子王”所呈现的长大过程中，经历的痛苦与成长，挫折与坚强的相伴相生，现实世界的残酷与凶险，都是直击人心的点。不过，我今天想谈的是电影中的另外一个方面，即影片内含的生态学原理和人类学隐喻。

1 狮子与羚羊

    阿法沙带着小辛巴，看到羚羊的时候讲“我们要尊重它们。。。” 小辛巴很好奇：“我们不是吃他们的吗？”阿法沙说了一段话，大概意思是，我们死亡之后，会变成肥料，被草地吸收，儿羚羊是吃草的，生命就是在这样的流转中运行的。这就是生态学中的第一个原理，物质循环原理。初级生产者利用太阳能，合成植物性有机物，食草动物吃掉植物生成动物性有机物，食肉动物和杂食性动物吃掉食草性动物和其他动物，肉食性动物死亡后，被微生物分解，又被植物吸收。物质就是在这样一个生物小循环过程中流转不息。所以，到底谁是谁的食物，需要看从多大的尺度上来看。

     辛巴在碰到蓬蓬时，改变了自己的饮食结构，从捕食大型动物转变成了捕食昆虫。人类的饮食结构也是这样可以变换的，比如云南人就喜欢以昆虫为食。未来食物短缺的情况下，我们可能主要以素食为食物或者以菌类为食物。

2 阿法沙与刀疤

     阿法沙与刀疤都曾是荣耀王国的国王，虽然后者是采用了阴谋和卑鄙的手段登上王位的，但在事实上是担任过统治者的角色的。权利，特别是绝对权力的角逐从来都不乏阴谋和血腥，成王败寇也是历史的规律，道德判断只适用于个人情感，于王国的运行规则无关。抛开道德层面上的因素，阿法沙和刀疤实际上代表了两种发展理念。一种是平衡式发展，一种是掠夺性发展。阿法沙采用的平衡式发展理念，尊重自然和生态系统，约束欲望，不过分地捕猎。刀疤采用的是掠夺性发展，他的利益联盟是鬣狗，利用的是鬣狗无限的贪婪与欲望，放任鬣狗无节制地捕猎，以换取鬣狗武装力量对自己的支持。平衡发展是一种可持续发展，因此，阿法沙统治时期，荣耀王国整体繁荣，民心归一。而刀疤统治时期，鬣狗肆意猎杀，生态失衡，一片生灵涂炭的景象。辛巴的回归，不仅仅是个人恩怨下的复仇之举，也是一种代表大众利益的革命，因此也就具备了成功的群众基础。

3 人类的现实世界

     真实的人类世界，既包含了单纯和复杂，权利和欲望，暴力和血腥等，也包含了平衡和掠夺式地发展。即便是在今天的世界，这些荣耀王国发生的事情仍然在上演，类似阿法沙和刀疤的不同力量仍然在角力中。可持续发展的理念和局部利益最大化之间仍然在不停地斗争，力量此消彼长，虽然大家表面上都表示认同生态的，可持续发展的理念，但是涉及到自身，小团体，小群体，小国家，大国家内部利益时，时不时地又做出违背这种平衡是发展理念的掠夺式发展的实际行动。 

4 阿法沙和刀疤的合一

真实世界中的统治者，可能并不那么容易地区分出善恶，也并不能容易区分出他的执政理念的类型，不能准确地界定他是阿法沙或是刀疤，往往是阿法沙和刀疤的合一。保持平衡和过度放纵欲念可能本身就是每一个人内心矛盾斗争的两个方面。

5 狮子王中所有角色的合一

     真实的人性，不仅难以区分出明显的善恶，随着时间和空间的变化，强与弱，心态的变化都是随时可能变换的。我们在一定的时间内可能是幼年辛巴，可能是简单快乐的蓬蓬（那只猪），可能是被捕食的羚羊，也可能是阿法沙、刀疤和成年辛巴的结合体。