改琦画曹贞秀书《列女图册》-中国历代著名女性白描书画册赏析

2019-07-15  百了无恨
《列女图册》,清代/1799年,改琦画/曹贞秀书,纸本墨笔白描,十六开册页,每开纵16.8厘米,横24.8厘米,纽约大都会艺术博物馆藏

改琦画曹贞秀书《列女图册》_中国历代著名女性白描书画册赏析
《列女图册》为一套16开书画册,由清代女书法家曹贞秀小楷对页书画中典故名和诗句,盖琦白描画中国历代著名女性16位。改琦(1773-1828年),清代画家。字伯韫,号香白,回族,先世本西域人,今上海市人,宗法华喦,喜用兰叶描,仕女衣纹细秀,树石背景简逸,造型纤细,敷色清雅,创立了仕女画新的体格,时人称为“改派”。曹贞秀(1762-1822年)字墨琴,自署写韵轩,安徽休宁人,侨居吴门,为曹锐女,王芑孙妻,无金粉之好,能绘事,书法钟王,士林重之。
《列女图册》按次序分别为:麻姑卖酒、红拂梳头、彩鸾写韵、王母瑶池、宣文授经、昭容枰诗、孟光提瓮、织女渡河、玉真入道、罗敷采桑、二乔观书、班昭修史、天女散花、卫铄临池、仲姬内宴、石砫请缨。册后有款“楞伽山人”题跋,据本册的书画时间(1799年)结合纳兰性德的生卒日期(1655-1685年),该跋应非纳兰性德所书。尾跋季虎甫资料不详。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之01《麻姑卖酒》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之01《麻姑卖酒》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之01《麻姑卖酒》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之01《麻姑卖酒》

麻姑:又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,是中国民间信仰的道教女神。据《神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之01《麻姑卖酒》
释文:麻姑卖酒。蓬莱按部记栽桑,撒米空中鸟爪长。狡狯渐除成一姥,只堪卖酒向余杭。墨琴。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之02《红拂梳头》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之02《红拂梳头》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之02《红拂梳头》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之02《红拂梳头》
 
红拂女:原名张出尘,本是隋朝权臣杨素的侍妓,常执红拂立于杨素身旁,因此她又被人称为红拂妓、红拂女。张出尘是李靖的结发之妻,也是李靖的红颜知己,后来李靖被封为卫国公,红拂自然成了一品夫人。。张出尘虽然在所谓正史中默默无闻,但在野史与民间传说中,却是一个奇女子,是隋末“风尘三侠”之一。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之02《红拂梳头》
释文:红拂梳头。眼底英雄一拂中,晓妆逆旅话髯公。绛仙此际朝酲懒,犹未梳头大业宫。墨琴。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之03《彩鸾写韵》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之03《彩鸾写韵》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之03《彩鸾写韵》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之03《彩鸾写韵》
 
吴彩鸾:是唐大和年间河南濮阳县人,吴猛之女,丈夫文箫。家中赤贫,以抄书为业。史载吴彩鸾名下的抄本韵书有很多,包括《唐韵》、《切韵》、《玉篇》等。其小楷字体遒丽,用笔圆润,笔法纯熟,书写极速且精。也有传说吴彩鸾是一位道姑,并附会了很多美丽的传说,以至于这位多才的女书法家渐渐演变成了神话中的仙女。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之03《彩鸾写韵》
释文:彩鸾写韵。写韵辛勤已十年,龙鳞装褙到公权。于今跨虎归山去,别做双双世外仙。墨琴。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之04《王母瑶池》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之04《王母瑶池》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之04《王母瑶池》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之04《王母瑶池》
 
王母娘娘:另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话,西王母居住在西方的昆仑山,是女仙的首领,主宰阴气,相对于男仙之首东王公,王母是生育万物的创世女神、全真教的祖师。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之04《王母瑶池》
释文:王母瑶池。层城十二宴吹笙,黄竹歌成骏足轻。何不小留依阿母,碧桃花下问长生。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之05《宣文授经》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之05《宣文授经》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之05《宣文授经》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之05《宣文授经》
 
宣文君:前秦女经学家,名失传,籍贯不详。太常韦逞之母。家传周官学。苻坚曾令学生一百二十人从她受业,使周官学得以保存流传,成为中国古代历史上第一位女博士。时人称为“宣文君”。宣文君出生于一个儒学世家,幼年丧母,由父亲一手抚养并教授知识并嘱:“吾今无男可传,汝可受之,勿令绝世。”她牢记父亲的教诲,终获盛名。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之05《宣文授经》
释文:宣文授经。漆简云书议曲台,绛纱敕向后堂开。礼家马郑尊师说,却自裠钗授受来。墨琴女史。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之06《昭容枰诗》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之06《昭容枰诗》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之06《昭容枰诗》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之06《昭容枰诗》
 
上官婉儿:画中昭容即唐代女官、诗人、皇妃上官婉儿。十四岁时因聪慧善文为武则天重用,掌管宫中制诰多年,有“巾帼宰相”之名。唐中宗时,封为昭容,在政坛、文坛有着显要地位,从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆,增设学士,在此期间主持风雅,代朝廷品评天下诗文,一时词臣多集其门。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之06《昭容枰诗》
释文:昭容枰诗。应奉文章说景龙,夜珠明月较量工。太平公主刊遗集,拜倒朝端燕国公。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之07《孟光提瓮》

 清改琦画曹贞秀书《列女图册》之07《孟光提瓮》
 清改琦画曹贞秀书《列女图册》之07《孟光提瓮》

 清改琦画曹贞秀书《列女图册》之07《孟光提瓮》
 
孟光:东汉平陵人孟光是四大丑女之一,“举案齐眉”中东汉贤士梁鸿的妻子。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活,隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。

 清改琦画曹贞秀书《列女图册》之07《孟光提瓮》
释文:孟光提瓮。井臼劳劳一饭艰,未能偕隐买青山。何时结屋皋桥住,送老芦帘帋阖闲。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之08《织女渡河》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之08《织女渡河》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之08《织女渡河》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之08《织女渡河》
 
织女:织女别名与七仙女姊妹合称七星娘娘。织女是中国古代神话中,代表织女星的女神,编织云雾的女神,是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她是著名的牛郎织女神话的女主角。牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之08《织女渡河》
释文:织女渡河。银汉无桥待鹊填,湔车惆怅过年年。七襄枉自堆云锦,难与牵牛扺聘钱。墨琴女史题。清改琦画曹贞秀书《列女图册》之09《玉真入道》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之09《玉真入道》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之09《玉真入道》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之09《玉真入道》
 
玉真公主:道号无上真,字玄玄,唐朝公主,道士。唐睿宗和昭成顺圣皇后窦德妃之女,唐玄宗、金仙公主同母妹。公主年幼时,母亲昭成顺圣皇后窦德妃即遇害。初封崇昌县主,景云元年,父亲睿宗复位。获封昌隆公主。景云二年五月辛丑,由昌隆公主改封玉真公主。后入道,改号上清玄都大洞三景师。天宝年间又赐号“持盈”。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之09《玉真入道》
释文:玉真入道。丹竈砂牀近画屏,欲随南岳鍊真形。雷符云篆柔豪下,自写灵飞六甲经。墨琴女史。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之10《罗敷采桑》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之10《罗敷采桑》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之10《罗敷采桑》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之10《罗敷采桑》
 
罗敷:是一个姓秦的农家女,以采桑为生,大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情,热爱家乡、热爱生活,是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一,她的故事被广为传颂,为乐府《陌上桑》的主人公,在《孔雀东南飞》中代指美女。罗敷与乡邻王仁相爱,但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中,其夫得知后自杀殉情。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之10《罗敷采桑》
释文:罗敷採桑。五马生光照路衢,提筺南陌傍城隅。便无千骑东方拥,也道罗敷自有夫。墨琴。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之11《二乔观书》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之11《二乔观书》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之11《二乔观书》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之11《二乔观书》
 
二乔:指东汉末年乔公的两个女儿大乔与小乔。乔家两个女儿原来大门不出,二门不迈,惊人的美貌却在一路上有机会得以展现,人们都说看见仙女了。这话就悄悄传扬了开来,甚至连远在洛阳的曹操和曹植父子都听说了江东二乔的美名。孙策是当时远近闻名的“虎将”,被封为吴侯。周瑜也是当世英雄,最后大乔为孙策妾,小乔为周瑜妻。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之11《二乔观书》
释文:二乔观书。铜雀春深罢浴蚕,绣墩双坐共开函。阴符只合郎君读,更向花前读二南。墨琴女史。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之12《班昭修史》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之12《班昭修史》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之12《班昭修史》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之12《班昭修史》
 
班昭:班昭又名姬,字惠班,扶风安陵人。东汉女史学家、文学家,史学家班彪之女、班固之妹,十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”。班昭博学高才,其兄班固著《汉书》,未竟而卒,班昭奉旨入东观臧书阁,续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫,并让皇后和贵人们视为老师,号“大家”。邓太后临朝后,曾参与政事。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之12《班昭修史》
释文:班昭修史。兰台余业诏重修,东观藏书许细紬。金匮文高看史笔,未甘词赋压羣流。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之13《天女散花》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之13《天女散花》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之13《天女散花》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之13《天女散花》
 
天女散花:原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。《维摩经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之13《天女散花》
释文:天女散花。维摩榻畔会龙华,未见缤纷上戎裟。并蒂同心皆世幻,散花须散曼殊花。墨琴女史。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之14《卫铄临池》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之14《卫铄临池》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之14《卫铄临池》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之14《卫铄临池》
 
卫铄:别称卫夫人,名铄,是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人。卫氏家族世代工书,卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇,妙传其法。王羲之少时曾从其学习书法,卫夫人是“书圣”王羲之的启蒙老师。卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就,不让须眉,而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之14《卫铄临池》
释义:卫铄临池。笔阵森严磔与波,簪花有帖几传讹。钟王虞褚寻书派,咄咄人闲数阿婆。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之15《仲姬内宴》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之15《仲姬内宴》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之15《仲姬内宴》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之15《仲姬内宴》
 
仲姬:即管道升,元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家,元代吴兴书画名家赵孟頫之妻。天生才资过人,聪明慧敏,性情开朗,仪雅多姿,“翰墨词章,不学而能”,生而知之的极高天赋,加上长期而全面的、学习,在她的童年和少年时期,打下了坚实的文学基础,培养了多方面的艺术才能。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之15《仲姬内宴》
释义:仲姬内宴。兴庆朝回响珮琚,一家风雅揔能书。千文准敕教装玉,也抵金莲送直庐。贞秀。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之16《石砫请缨》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之16《石砫请缨》
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之16《石砫请缨》

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之16《石砫请缨》
 
冼夫人:名英,高凉郡人,是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领,史称谯国夫人。中国古代杰出的政治家和军事家,被奉为“岭南圣母”。冼夫人能行军用师,压服诸越一生身历三朝,顺应人民的要求和愿望,致力于维护国家统一和民族团结,她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定,促进广东南部地区社会和经济发展,做出了杰出的贡献。

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之16《石砫请缨》
释义:石砫请缨。帐外刀光拥节旄,洗夫人后几英豪。桃花马上归来晚,香汗如珠湿战袍。嘉庆四年岁在巳未长至前三日题于沤波舫。墨琴女史曹贞秀。
廖云锦题:嘉庆五年岁在庚申正月甲子青溪女史廖氏云锦观。
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之17楞伽山人题跋
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之17楞伽山人题跋

清改琦画曹贞秀书《列女图册》之18季虎甫题跋
清改琦画曹贞秀书《列女图册》之18季虎甫题跋

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