大师 | 如何向内寻求深处的自己？

原文 丨迪帕克·乔普拉

世间唯一的真理，将万事万物都囊括在它错综复杂的体验里，而我们正在努力寻求的是一种“忘我”的体验。不管你曾经经历过什么，也不管你是谁，忘记所有跟“我”有关的一切，才能真正抵达真理。

1. 你的意识就是一切统一的源泉

我二十一岁那年，在新德里攻读医学，当时我面临了一个选择朋友的尴尬境地，两种截然不同的朋友。

唯物主义的朋友每天中午起床，玩通宵派对，而且人人都喝可乐，听披头士的唱片跳舞。他们发现：雪茄，女人，甚至山寨白酒，要比进口的威士忌便宜很多。

而唯心主义的朋友，每天天不亮就要起床去寺庙，这个时间唯物主义的那个朋友才踉踉跄跄地往家走，还宿醉未醒，而且唯心主义的朋友只吃碗米饭，喝水或者喝茶，都用这同一个碗。

当时,我并没有觉得这有什么奇怪：所有的唯物主义者都是印度人，而唯心主义者则都是西方人。印度人迫不及待地破门而出，哪里有可乐，好烟，又便宜量又足的威士忌，哪里就有他们的身影。

西方人呢,一直不停地问在印度哪里有真正的圣人，那种有漂浮在空中异能的圣人，传说触摸他们就能使麻风病人痊愈。

每当这个时候，我就会跑去教室帮他们找答案，那里满屋子都是印度人，但事实上，没有几个真正在印度长大的，更别说换种方式看自己，以一个灵魂探索者的角度。

现在，我不再有这种两难的抉择了——我身边的每个人好像都是灵魂的探索者。

在我的意识里，探索只不过是追求某种东西的另一种方式，我的印度同学们追求的东西就更简单了，因为他们不需要烦心怎么挣钱，不用烦心物质生活，而来自西方的那些唯心主义者也从未找到过他们的圣者。

我原来一直认为真正造成这种情况的原因,是真正的圣者其实很少。现在我才知道,能够让他们战胜对高水准生活渴望的,是他们坚持不懈地向内寻找自己。

当你追逐圣者的时候，你那些唾手可得的威士忌和披头土唱片，都会变成无比痛苦的牵绊。

精神的奥秘适用于下面这种情况：

你所追索的，就是你自己，你的意识就是一切统一的源泉，寻找超然物外的自己，抵达万物的源头，认识真正的你自己。

2. 要找回自己，尽可能地让自己归零

昨晚我躺在床上做梦，常见的梦境都是图像一帧一帧地过，我都不大记得有哪些画面。

突然在我的梦境里出现了一个呼吸声，过了一会儿我才意识到，那是我妻子的呼吸，她躺在我身边睡得越来越沉， 而我能感觉到自己正在听她的呼吸，并且与此同时，我还知道自己在做梦，大概过了几秒钟，我同时进入了这两种境界，接着就醒了。

突然有种奇怪的感觉，好像梦境是否真实并不那么重要，因为我们习惯了这种惯性思维：保持清醒比—直做梦更加真实。

事实上，我妻子的呼吸声一直在我的脑海里，不管是清醒的，还是在做梦。那我怎么分辨得出它是在我的梦里，还是在现实里呢？一定有人在看着，不管是醒着，还是浅睡，抑或是沉沉入梦，那个观察者都有着很清醒的意识，在看着这—切。

大部分情况下，我都是在清醒、睡着、入梦这三种状态中穿梭，其他视角都是没有的，那个沉默的观察者其实就是我自己，最简单、最纯粹的那个我。如果能清除生命中所有不能让你集中精力的内容，剩下的就是最真实的你自己。

这部分的你自己不需要思考，因为它一直都在你的身体里，但要找回自己，你首先要尽可能地让自己归零，当你把所有浮躁慌乱的自己都归零，就能抵达最深处的自己，在那里，生命的奥秘静静地绽放。

在那里遇见自己，然后你就能够创造尘世间的一切，“我是”包含了所有创造世界所需的元素，但就它本身而言，就只是它自己。

3. 是意识在控制着我们

想象一下，—个婴儿已经爬行了好几个月，突然发现还有一种新的行动方式叫步行。

每个人都见过瞒跚学步的婴儿，当他看着自己的腿慢慢地站起来，迈出步伐，他的脸上显现出一种不安又坚决，痛并快乐着的表情“我真的能做到吗？ ”“我应该爬下去，继续爬行吗？毕竟那是我用惯了的行走方式……”

你从这个孩子脸上读到的表情，就跟你从其他所有陷在精神十字路口的、迷茫的人们脸上读到的完全一样。这两种情况其实是一样的，万事万物都在推陈出新，我们总要学会打破现在的自己，去尝试新的东西。

我们继续来看婴儿学步，他在地板上歪歪扭扭地站立时，可能感觉整个世界都在晃动，没有一个稳定的东西撑着他，他也不敢说：“我能控制，这就是我想要变成的样子。”孩子，别无选择地，必须要成长，不断更新自己的世界，变成一个全新的自己。

是不是每个人都是这样成长的呢，每时每刻都在变化，都在向新的世界前进呢？不是，我们必须要找到一个支撑点，童年对于我们每一个人来说，是一个逐渐形成稳定自我的过程，经历很多快乐、忧伤、幸福、疼痛，我们终于变成了如今的自己。

我们觉得有一个“我”在控制着我们，至少是能够控制的，但其实还有一个更加稳定的存在，能够控制我们，它就是：意识。

4. 如何向内寻求深处的自己？

1）跟随你的意识流。

意识是一种只可意会不可言说的微妙存在，它是外部世界的一个镜像照见，如果外部世界也无法言说，那么其深层反映出的意识就更加微妙了。

因此，渴望和目的是紧密相连的，如果你跟随自己的渴望，那目的就是去认识它、了解它。

2）遵从本心，不抗拒。

如果你想寻求本真，还需要好好准备，经年累月的惯性思维，将生命的重心都放在输赢、得失、控制欲和不安感等等这些看似很重要的斤斤计较上的人，需要彻底做出改变了。

不要拒绝生命中的改变，那是正在把你从自我的骗局中拉出来，走向更好的自己。

3）拥抱未知的自已。

你认为的自己，不过是过去发生的事，过去产生的欲望和记忆，经过岁月的调制混合而成的。

但事实上，你第一次接触的，也未必就是新的经验，而只是在比较熟悉的认知上产生的一个小小的错觉。摆脱过往的陈词滥调，从错误的反应和习惯中抽离，勇敢地向未知的事物敞开心扉。

4）不要太深甚至否认你的感觉。

如果你发现每次遇到一些感情上理不清的痛苦时，总是习惯性地说话来调节自己，那你基本能成功压制住痛苦。

但每个被你压在心底的情绪，都只是—块锁在心底被冰封的意识，就算你不去看它、想它，你心里的潜台词还是：“我因为这个很受伤”。它会让你一直陷在受虐妄想中，除非有一天它真的被化解了。

当然化解这个是需要时间和精力的，跟自己的情绪和平相处，随心所欲，想说什么就说什么。

5）超越自己。

如果你一直处于某种固定的心理状态，你会很自然地觉得自己现在的状态已经很好了。实际上你认识到的，不过是真正自我的模仿体，是你多年的习惯、标签和喜好的积累。它完全是一种历史性的沉淀。

你必须超越这个后天创造出来的所谓自我，才能寻找新的能量之源。

6）诚实对待自己。

从本质上来说，“你不能让自己自由，但真理可以”。也就是说，真理有能力让虚伪的东西让步，这样做就可以让我们获得自由。“自我”所做的一切都是为了让自己更好地发展。然而，在关键时刻，真理会跟我们沟通，它会告诉我们事情的真相。

7）让宇宙的中心住在你的身体里。

我们要考虑的，不是以自我为中心来定义外部世界，不要企图将自己的意愿强加到别人身上，让别人用整个灵魂来配合你莫名其妙的妄想，更不是将自己摆在一切经验的中心。

你只需站在万物所围绕的宇宙中心。要成为中心就对自己这样说：“我想在万物中找到我的家。