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科学都是建立在假设之上的，前提假设与自然的事实不符，这个科学体系必然也离真理很远。可是，由于过去科学巨大的成功，人们已经想当然地把科学当成了真理，一旦用科学的眼光去看中医，中医就会被当成是不科学的东西去对待，这直接造成了中医被国民抛弃，没有了国民的支持，中医的衰落就是定局了！ 很多人可能认为中医包含着真理，但当今的中医学界没有人能够说清楚它真在哪?因为中医仅仅是一种“术”的东西，而背后的“道”却始终没有被揭示出来。《新科学中医》所起的作用就是揭示这个“道”，让人们清清楚楚地识到，中医是建立在一个更接近真理的科学体系之上的。 我们从小都是学西方科学过来的，大脑中形成了大量的思维定式，比如，空间是空无一物的，万物都是由少数几个死的粒子组成的，生命是自然界的奇迹。一旦你站在这些观点之上来认识中医，那就会铁定认为中医是不科学的。比如，对阴阳五行的认识，把阴阳看成是本质不同的实体和空间，把五行看成是本质不同的五种材料，这样一来，阴阳之间的关系、五行之间的关系就无从理解了。 事实上，中医是建立在一个更接近自然事实的前提假设之上的。这个假设就是气一元论，即认为无限的宇宙空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来的暂态有序结构，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。站在气一元论之上，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，五行则是统一物质的五种不同运动形式，有了物质的彻底统一性，阴阳之间、五行之间的关系就很容易理解了。 《新科学中医》的特色就是在中国气一元论假设的基础上重建了一个全新的科学体系，并用这个科学体系来重新诠释中医学。 这个科学体系其实就是西方科学现在最前沿的系统科学。不过，与西方的系统科学不同，这个全新的系统科学是建立在气一元论假设之上的，而西方的系统科学还是建立在原子说假设之上的。就拿对空间的认识来说吧，一个是空无一物，一个是连续充满，假设不同，对生命问题的认识完全不同，假如空间空无一物，生命就是自然界的奇迹，假如空间中连续着物质，那么生命就是物质的本性，因为连续在空间中的物质是在紧张地相互压迫与反抗中存在的，生命就体现了这种压迫与反抗的紧张状态之中；同样，对物质基础认识的不同，对普遍联系的认识也不同，你假定了少数几个死寂不变的基本粒子的存在，普遍联系是永远无法理解的，而如果你认为万物归一，普遍联系就可以在物质的有序与无序不断转化之中得到理解。 这一下大家都明白了，西方的系统科学虽然头顶着一个“科学”的大帽子，但它一不能解释生命，二不能解释普遍联系，整个系统科学就是一个没有灵魂的空架子，它解释不了自然界任何自然秩序的存在，当然也解释不了中医。而《新科学中医》可以合理地解释自然界的一切系统现象，解释中医手到擒来。 现在中医的最大问题就是其理论无法现代化，或者说让大家都能够听得懂的语言来说中医，国民不理解中医，就不会选择中医，中医就没有市场；学医人不理解中医，就难以学好中医，临床就没有疗效。《新科学中医》第一次用大白话来讲中医，解决了中医发展面临的最大难题，可谓是最大的功劳。 |
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