|
编者按：“晋堂文房”“晋堂夏云”非“晋堂书法”，三者非同一人，编者不敢掠美以鱼目混珠。 大开眼界，灵飞经原来要这样学！ 作者晋堂文房 （夏云老师2019年7月13日《灵飞经》网教第一课教学实录） 今天这个《灵飞经》小楷专题的学习，对我而言，至少有三个特殊意义： 第一，《灵飞经》是我见到的首幅书法图片，第一次见《灵飞经》是在初一就读时的语文课本插页中。 第二，《灵飞经》传为钟绍京所书，我和他同为江西兴国人。 第三，晋堂小楷教学正式由魏晋阶段转入唐代，由刻本转入墨迹字帖。 钟绍京《灵飞经墨迹四十三行》，纸本册页，共9页。每页纵20.8厘米，横8.9厘米，美国纽约大都会艺术博物馆藏，是著名的小楷法帖之一。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京所书。 第一个问题，《灵飞经》到底是谁书写的？ 关于《灵飞经》书写者，目前能看到的最早记载是元代人袁桷。 《灵飞六甲经》一卷，唐开元间书。当时名能书者，莫若李泰和、徐季海，然皆变习行体，独钟绍京守钟王旧法。余尝见《爱州刺史碑》《黄庭经》，无毫发违越。至开元间，从贬所入朝，一时字画，皆出其手。此卷沉着道正，知非经生辈可到，审定为绍京无疑。 之后，董其昌在《灵飞经》后跋中进一步证实了这一论断。 同时，清代部分学者认为《灵飞经》是唐代经生所写。比如，钱泳在《履园丛话》中就表达了这个观点。 那么，钟绍京是谁？ 历代对钟绍京书法评价非常高 那么，钟绍京有哪些代表作呢？ 01 传为钟绍京书代表作之一：《升仙太子碑阴》
02 传为钟绍京书代表作之二：《转轮王经》
03 传为钟绍京书代表作之三：《灵飞经》
现在到底是不是钟绍京书写的，已经很难全面准确考证。当今学界普遍倾向于《灵飞经》为唐经生所作。但我们要看到，回望小楷书法史，《灵飞经》正因为冠名为钟绍京书写，更好地使《灵飞经》发扬光大、传承创新。所以，我们今天学习《灵飞经》，是不是钟绍京写的已经不太重要，更重要的是学习其中精湛的书写技艺。 第二个问题，《灵飞经》墨迹流传始末
那么，《灵飞经墨迹四十三行》是怎么流传的呢？
第三个问题，《灵飞经》有哪些刻帖版本？ 1 《渤海藏真帖》，明崇祯三年由浙江海宁陈甫伸（元瑞）编次，章镛摹勒。
2 《滋蕙堂帖》，又称《滋蕙堂墨宝》，清乾隆三十三年（1768年）嘉祥曾恒德刻。
3 《望云楼集帖》，嘉庆中嘉善谢恭铭审定，陈如冈摹勒。
总之，真正从原作摹刻的《灵飞经》刻帖唯有《渤海藏真帖》和《望云楼集帖》。 第四个问题，《灵飞经》有哪些清晰版本？ 1 上海艺苑真赏社《最初拓灵飞经·渤海藏真本（1915年初版）》，民国珂罗版，线装本。
2 文物出版社《灵飞经》，1984年3月出版，选用的版本是启功先生所藏《渤海藏真帖》初拓本。
3 上海书画出版社《灵飞经》，选用的是《滋蕙堂帖》。印刷清晰，附原文，有断句。
4 宝玥斋《灵飞经墨迹四十三行》，原迹图版调频网精印，下真迹一等。
第五个问题 《灵飞经》与其它经典作品之比较 1 与“天下第一行书”《兰亭序》（冯承摹本）比较，结果十分惊人。
左图：《灵飞经》墨迹 右图：冯摹本《兰亭序》 2 与“楷中兰亭”《大字阴符经》比较，结果同样惊人。
3 与魏晋小楷相比较。
4 与其它写经楷书相比较。
《灵飞经》既与魏晋小楷一脉相承，又更加注重用笔法度，不愧被誉为“天下第一小楷”。《灵飞经》一直是学习小楷的“敲门砖”，是学习小楷书法的最好范本之一。范本好，好在哪里？好就好在它是纯“墨迹”，笔法真实可信，展现小楷笔法不“磨叽”；好就好在它是唐代楷书的典范，呈现唐代楷法“不含糊”。学习《灵飞经》，既可上溯魏晋小楷，又可下汲宋元明清小楷，更为可贵的，还是真实的唐人小楷墨迹，学习价值极高！ 第六个问题 如何学习《灵飞经》？ 《灵飞经》有刻帖，有墨迹，那么我们应该如何入手学习呢？ 夏云老师说：
夏老师临灵飞经
原帖、临作对比图
分得清哪些是原帖、哪些是临作吗？
夏老师简介
夏云，中国书法家协会会员，书斋名晋堂，书法作品入国展26次，其中6次荣获优秀作品奖（最高奖），被媒体提名为“当代楷书十大青年书法家”。2014年12月，书法报社出版《制高点—国展最高奖书家推介·夏云》。 |
|
|
