《长安十二时辰》中的建筑细节

2019-07-16  真友书屋

《长安十二时辰》近日热播,唐粉们自然没有任何理由错过。闲暇时间追了几集,可以说惊喜大过失望。作为《妖猫传》之后又一部以唐代为背景且力图还原唐代长安真实样貌的影视剧,在服装、道具、化妆、配乐、摄影等方面可以说下了功夫。开篇大唐西市的场面用心十足,有别于过往粗制滥造的国产古装剧。

作为古建爱好者,自然也将部分精力放在片中铺天盖地的建筑上。《长安十二时辰》(下文简称《十二》)中关于唐代建筑风格的争论在百度贴吧上一直没有停止过,有称和风的也有称唐风的,褒贬不一。

本文撰写之初衷并非要将剧中的仿唐建筑一一挑出来评论其好与坏,对与错,是与非。仅仅想从古建筑角度聊一些有趣的话题,介绍些观影过程中容易忽略的细节,让读者更好地了解中国古代建筑艺术,仅此而已。下面让我们一起看看《十二》中的盛唐长安。

1. 市门与坊门 

出现时间:第1集39秒,第5集02秒,第8集24分15秒等处

图1:西市市门

图2:坊门-昌明坊1

图3:坊门-昌明坊2

《十二》中展现了两处大门型建筑。一处位于西市,为市门。一处位于昌明坊,为坊门,左右连接坊墙(图1-3)。两座门都为两层楼阁式,结构相似。此种形式的大门确实存在于唐代的长安,但在国内已经没有留存下来的实物。

盛唐距今约1300年,大多数唐代建筑已经湮没在历史的长河中。中国目前现存的唐代建筑仅剩:山西五台山南禅寺大佛殿(782年)、山西五台山佛光寺东大殿(857年)、山西芮城广仁王庙正殿(832年)三座,都为佛殿建筑,无大门这种类型。

所幸的是,在日本寺院、神社建筑群以及敦煌唐代壁画中,这种形式的大门却十分常见。《十二》中的坊门形态主要取自日本京都八坂神社西门(图4)。

电影美术工作者对其进行改造后,使其更接近唐代风格。柱身增加了卷杀,柱头铺作使用了隐刻慢栱,椽子改为了圆形椽,雁齿板刷为红白相间,斗刷白,栱端同样刷白。和风减淡了,唐风变得更加明显。在同类型唐代木建筑无存世的状况下,这样的处理手法不失为一种简单、有效的方式。

图4:京都八坂神社

《十二》中的坊门究其重点并不在于它“门”的形式,而在于其“阁”的形式。它是一座二层的阁式建筑。“阁楼”二字我们常一并使用,但在唐代其所指代的是两种不同建筑形式。

简单地说,两层之间设平座及腰檐的为楼,如莫高窟初唐329窟北壁中的这一座(图5)。两层间设平座却无腰檐的为阁,如莫高窟初唐71窟北壁中的这一座(图6)。敦煌壁画是研究唐代建筑最重要的艺术宝库,通过壁画我们了解到,这两种建筑形式在唐代是同时存在的。

图5:莫高窟盛唐217窟南壁 | 二层楼

图6:莫高窟初唐71窟北壁 | 二层阁

除此以外,莫高窟中的阁的图像还有非常多,例如:莫高窟初唐321窟北壁中的两座云中阁,莫高窟初唐215窟南壁殿与双阁,莫高窟初唐329窟南壁三阁(图7-9)。

图7:莫高窟初唐321窟 | 云中阁

图8:莫高窟初唐215窟南壁 | 殿与双阁

图9:莫高窟初唐329窟南壁 | 三阁

阁的形式在初唐壁画中出现较多,到盛唐之后数量有所减少,可能的原因是盛唐之后,阁与楼的形式开始由严格区分进去到融合阶段。今天我们能够看到的宋金时期的楼阁,如:蓟县独乐寺观音阁(图10),正定隆兴寺慈氏阁(图11),其实都应归于楼的范畴。后代对楼和阁已经不做区分。

图10:独乐寺观音阁

图11:隆兴寺慈氏阁

2. 望楼

出现时间:第1集4分25秒,第1集13分14秒等处

图12:塔形望楼

图13:莫高窟盛唐123窟南壁 | 有塔刹的阁

图14:十二时辰中的小型望楼1

图15:十二时辰中的小型望楼2

《十二》中的望楼用来瞭望长安108坊中的各类异动。真实的长安城内并无望楼,这是剧本里虚构的建筑。望楼从造型看和前文中的坊门有所不同,但仍然属于阁的范畴内。第一集刚开始时就出现了一座很高的望楼(图12),每层均设平座、勾栏但无腰檐,顶端安有刹型物,类似佛塔。这样的形制在莫高窟盛唐123窟南壁出现过一座,只不过层数较少,只有两层(图13)。

靖安司室内沙盘的近景中能够看到长安各坊中均设有体型相对较小的望楼(图14-15),这样的望楼形象在后面几集中也有出现。细看可以发现,第一层柱网完全裸露在外,无夯土墙。此图像可以肯定完全取自敦煌壁画。

莫高窟盛唐217窟北壁中展现了一座与《十二》中几乎一致的建筑物(图16)。吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土过平阁一座(图16),柱网部分与敦煌壁画及无二致。由此可证名此类阁在唐代真实存在过。

图16:莫高窟盛唐217窟北壁二层阁与阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土过平阁

值得注意的细节是,217窟阁的第一层柱网中有一灰褐色物体,据推测可能是石碑,因此这座建筑物也可称为碑阁(此推测来源于敦煌研究院出版的《敦煌艺术全集-建筑画卷》,从图像上看也可能不是石碑,而是夯土墙包裹内部楼梯)。

《十二》中的望楼也在柱网中做了这样一个细节,实际作用是通往二层的楼梯间(图15),表面包砖。古建筑壁画一般只反应建筑物外观,建筑内部我们所知甚少。柱网中的是石碑还是楼梯,留给大家进一步思考。

3. 靖安司小殿

出现时间:第1集5分52秒等处

图17:靖安司小殿

靖安司是长安城内一处临时情报机构,机构前身为道观,因此可在场景内看到多处巨大造像。靖安司苑内有一处小殿,小殿与殿前庭院为主角间多次发生对手戏的地方,在剧集中出现过不下二十次(图17)。

小殿面阔4间,进深2间,椽数不明。中国古建筑开间向来以单数为主,偶数开间少见。截屏细看后可知,该殿造型应取自奈良法隆寺金堂2层(图18-19)。

图18:法隆寺金堂

图19:法隆寺金堂二层

图20:两殿柱头铺作比较

法隆寺位于奈良斑鸠町,为世界上最古老的木结构建筑群。金堂始建于公元607年。670年毁于火灾,重建时间约在688年前后。对应到中国应该在高宗李治到睿宗李旦这段时间。

比较法隆寺金堂二层和靖安司这座小殿可以发现,开间数相同,为四间。柱头铺作基本相同,使用了云栱(图20)。云栱的使用不见于唐代壁画,但在汉代明器上有出现过类似图像(图21-22)。这种斗栱是否来源于大陆,并无更加确凿的证据。

图21:汉代明器上的云栱图像1

图22:汉代明器上的云栱图像2

法隆寺的建造工匠部分来自于百济,百济则继承并发展了南朝的建造风格。法隆寺金堂再建的时间与南陈灭亡相距百年,百年间建筑样式有多少演化很难说,这种建筑样式是否有对北朝产生持续性影响,并且能够幸运地在唐长安城内留下这样一座殿宇也很难说。

所以用法隆寺金堂来推导唐代建筑样式不够严谨,缺少说服力。本文就不继续揣测剧组美术的想法和用意了。

4. 鸱尾

出现时间:第2集38分34秒等处

图23:十二时辰中的鸱尾1

图24:十二时辰中的鸱尾2

图25:东汉明器上表现出的类鸱尾造型

《十二》中的一场追逐戏里,男主角翻越屋顶追逐狼卫,可看见巨大的鸱尾造型(图23-24)。鸱尾是安置在建筑物屋脊两端兼具装饰性、功能性的重要构件。在东周时期的青铜器上即发现了脊端加固的做法。东汉明器之上,类鸱尾的构件随处可见(图25)。至迟到北魏时期,鸱尾已经完全成熟。

图26:渤海国出土鸱尾残件

《十二》中的鸱尾造型应取自渤海国上京龙泉府出土的鸱尾残件(图26)。此类鸱尾在敦煌壁画中大量出现,且出土实物较多,可以在影视剧中高度还原出来。

古代文献中鸱尾的出现频率不低,但鲜有对鸱尾结构以及做法有深入介绍的。日本与韩国在鸱尾各部件的命名以及做法上保持着惊人的相似。这里贴几张图来做说明(图27-30)。

图27:朝鲜半岛古代鸱尾各部位命名

图28:王兴寺鸱尾实物

图29:日本列岛古代鸱尾各部位命名

图30:唐招提寺鸱尾实物

上图中的鸱尾分别是百济王兴寺鸱尾(634年)和奈良唐招提寺鸱尾(约765年)。撇开各自文化圈对鸱尾造型的影响,单从结构上看,与渤海国出土的鸱尾基本相同,整体分为:胴部、纵带、鳍部,三部分。

纵带区域都饰以连珠形纹样,这种装饰起源于初唐,在唐睿宗桥陵以及华清宫出土的鸱尾残件中可见此图案(图31-32)。王兴寺鸱尾因为年代更早,风格更显高古,胴部与鳍部表现出一体化的形态。

图31:桥陵南门外西阙遗址出土鸱尾

图32:唐华清宫遗址出土鸱尾


5. 乌头门

出现时间:第3集28分18秒

图33:十二时辰中的乌头门

剧中拜火教大司仪出现时,背景中可看见称为乌头门的建筑物,出现时间不长,容易错过(图33)。

乌头门自汉代就已出现。《唐六典》和《宋史》两部史籍都记载了“六品以上乃用乌头门”的内容。其形态特征为二柱一梁无屋顶的构造,柱子间距一丈,柱端安瓦筒并染成黑色,梁下为对开门。

乌头门体现出了一定的社会等级。在南宋,官分九级。当时的临安,六品之上的官吏十分多见,乌头门也很常见。

图34:莫高窟中唐236东壁门 | 乌头门

图35:莫高窟盛唐148窟东壁 | 乌头门

图36:莫高窟盛唐23窟南壁 | 乌头门

乌头门在宋画中很多见,在敦煌唐代壁画中也可以寻到踪迹。莫高窟236窟、148窟、23窟中都能看到乌头门的踪迹(图34-36)。需要注意的是,《十二》中所展现的乌头门与莫高窟431窟中所描绘的几乎一样。对开门为直棂板门,符合唐代特征(图37)。

图37:莫高窟初唐431窟北壁 | 乌头门

6. 格子窗与格子门

出现时间:第5集23分53秒,第6集15分04秒,第8集9分11秒,第11集10分50秒等处

图38:十二时辰中的格子门窗1

图39:十二时辰中的格子门窗2

图40:十二时辰中的格子门窗3

《十二》中所展现出的大量格子窗与格子门,可能是为数不多完全和唐代无关的建筑样式。敦煌壁画中所展现出的唐代窗户,无论是宗教建筑还是民居建筑均为直棂窗或破子棂窗(图41)。

它们的共同特点是,无法被开启、转动,只为室内提供采光功能。宋代《营造法式》中记载的窗户有:版棂窗、破子棂窗、睒(shǎn)电窗、阑槛钩窗四种样式。除阑槛钩窗可以开启外,其它也都无法开启,书中未记载格子窗这一类型。

图41:榆林窟中唐25窟南壁净土寺院中的直棂窗

唐代的门主要是板门(图42),没有出现格子门的图像资料。

图42:山西五台山佛光寺东大殿板门

《十二》中的格子窗与格子门其实是南宋时流行的一种门窗样式,在宋画中出现较多。这种门窗无腰华板,无障水板,用细木格相互组合而成,类似现在的落地窗。

南宋时,这种门与窗的边界逐渐开始模糊,最后已变得没有太大区分,它们共同达成了对建筑物柱网的合围功能。南宋《华灯待宴图》《荷庭对弈图》《薇省黄昏图》《瑞应图》中都出现了这样的门窗(图43-46)。这在前代是完全不存在的。

图43:华灯待宴图 | 局部

图44:荷庭对弈图 | 局部

图45:薇省黄昏图 | 局部

图46:瑞应图 | 局部

纵观南北宋绘画作品,北宋时期直棂窗的使用十分普遍,南宋时大量减少,取而代之的就是这种格子门窗。北方严寒,建筑物的御寒功能成为了首要需求,因此大多数建筑的四面被厚实的夯土墙包围,窗户只开在必要位置,做采光用。

南宋定都临安,地处江南,夏日天气较北方更为炎热。这种格子窗可满足自由拆装的需求。夏季炎热时,只需简单的移除即可让房子通风。待到冬天,天气寒冷时再装回去。南宋刘松年的《四景山水图》描绘四季风景,恰好将南宋格子窗的拆装过程记录了下来(图47-49)。夏季门窗被拆卸,内外通透。春秋季在檐柱间设窗,视野开阔,启闭灵活。冬季防寒保暖、立面全部围合。

图47:四景山水图-夏

图48:四景山水图-秋

图49:四景山水图-冬

这种灵活的建造方式诞生于公元12世纪的南方,此时距盛唐已过去400多年。《十二》中出现了大量这样的建造形式,原因是什么难以猜测。但格子窗作为中国南方建筑文化中的重要组成,值得我们深入研究。

7. 还有一些亮点

平康坊,林相府(图50)。该场景出现在第3集开头。此处规模庞大的唐代建筑群并非完全由CG渲染,它们的拍摄地点在今天西安的青龙寺。画面右下角的建筑就是由古建筑考古学家杨鸿勋先生主持复原的青龙寺惠果空海纪念堂(图51)。

图50:十二时辰中的林相府

图51:惠果空海纪念堂

茅草屋顶(图52)。该场景出现在第1集35分左右。瓦作是我们对古建筑屋顶材料的普遍认识。然而在古代,瓦作同样是一种很昂贵的做法。

在日本,直到公元6世纪才出现瓦制屋顶,且为最高等级建筑才能使用。在唐代,瓦制屋顶已经发展成熟,但等级较低的建筑也较难负担。

《十二》中的茅草屋顶是一种性价比很高的做法。茅草很容易获得,更换的费用也不高。敦煌壁画中展现出很多这类茅草屋顶(图53)。

图52:十二时辰中的茅草屋顶

图53:榆林窟壁画中的茅草屋顶

唐代勾栏(图54)。《十二》中涉及望楼的场景中都能看到勾栏。勾栏即栏杆,目前比较明确存世的唐代栏杆还有甘肃永靖炳灵寺石窟172窟前的一处(图55)。勾栏在敦煌壁画中大量可见,且敦煌莫高窟也曾出土过几个残件。下图(图56)中所示的是莫高窟遗址出土的望柱残件,可能来自于中唐231窟或晚唐29窟佛帐四周。

图54:十二时辰中的勾栏

图55:炳灵寺石窟勾栏

图56:莫高窟出土望柱

曾经画过一张勾栏的解析图(图57),这里贴一下。图中勾栏和《十二》的不大一样。解析图中的为寻杖合角造,寻杖止于望柱,不出头。《十二》中的为唐代另一种常见勾栏,为寻杖绞角造。勾栏在转角处不设望柱,寻杖相互咬合,出头。这两种勾栏样式都是唐代常见的。

图57:寻杖合角造解析图

《长安十二时辰》中的建筑细节还能找到很多有意思的点,通过一篇文章难以一一道尽。以后会继续将其补充完善。


本文作者:刘江岭

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