|
中医学中魂魄与生俱来，随身而用，其藏在脏。《素问?六节藏象论》曰:“肺者，气之 本，魄之处也。”说明魄藏在肺，魄反应最敏感的部位是毛发和皮肤。 《素问?六节藏象论》又曰:“肝者，罢极之本，魂之居也。”肝是阳神魂的寄留之地，依血而生，其感觉外在的能力集中在手，如温度的高低、物体的轻重等，均是如此。作为精神活动的重要营养物质之一的血液，在人休息时，多储藏在肝脾，血液的化生正常与否，直接影响于肝脾，也影响人的睡眠。《齐物论》说:“其寐也，魂交。其觉也，形开。”说明感觉功能在睡眠时降低，在白昼明显，此谓“魂交”。这是因为人进入了慢波睡眠时 期，大脑皮层在无视觉进入的情况下，意识反应相对降低。 魂魄不仅藏于肺、肝，也藏于其他脏腑。肺主气，人的呼吸功能正常，魄才能反应灵敏;肾生髓，脑为髓之海，髓海不足，则魄所不使，魂所不用;脾为气血之源，脾虚则魄所不悟;肝、心(囟)是魂的居定，耳听、鼻嗅、口嚼的功能表现是魄存在的特征。目、舌是感觉程度的最直接器官，感觉程度的高低，都直接关系到人对事物的反映。魄在夜晚固守， 目所不见，则所出之梦，即为游魂。 孔颖达曰:“魂魄，神灵之名。谓初生之时耳目心识手足运动啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神性识渐有所知。”又《左传?昭公二十五年》云:“心之精爽，是为魂魄。”魂的作用是表象的，它具体表现在对温度的高低、物体的轻重、视物的远近、声音的频率、睡眠的浅深、平衡觉的能力、气味的厚薄、听觉的强弱等。魄的作用是实象的， 如人的听觉、视觉、感觉、嗅觉、排便、睡眠、平衡等。 葛洪在《抱朴子》中说:“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”说明感觉，知觉产生于人身，感觉、知觉敏感与否是魂。当固有功能和外在的反应相互不协调时，就会发生疾病，精神病患者大多有这种情况，而固有功能完全与外在的反应相分 离时，就意味着死亡。 汪蕴谷在《杂症会心录》中指出:“人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神。精足则生魄，魄为阴神，合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心，聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏。”由此可知，魂魄是神的重要组成部分，神主之于心(囟)，正是大脑的功能。魄壮魂聚是从生长发育过程中得来的，当人体发育成熟时，则神明变得灵活，若病邪扰乱 神明时，则脑体失用，魂魄散乱。 |
|
|
