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《鬼谷子·中经》说：“有守之人，目不视非、耳不听邪，言必《诗》《书》行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是，隐情塞郄而去之。”
今译：那些有操守道德的人，不看非礼的东西，不听邪恶之言，言谈不离《诗经》、《尚书》之类，他不作乖僻淫乱的行为。他以道为形貌，以德为容颜，看上去相貌端庄、儒雅，不是从外貌就能识别他内心的。遇到这样的情况，就要隐藏自己的真情，弥补言语和行为中的漏洞，离他而去。
对这段话中“如是，隐情塞郄而去之”的理解，有人认为这句话的意思是指“有守之人”因为不同于世俗，于是“隐情塞郄”而后“去之”，所谓“去之”，成了一种归宿，也就是隐居了。但其实这种理解是不正确的。纵观《鬼谷子》一书，机心深沉，算计斗智，劳心费力，是不可能有劝告或者鼓励人隐居避世的思想的。
所以，“如是，隐情塞郄而去之”这句话的正确解读应该是：如果这样，就要赶紧隐藏自己的真情，弥补言语和行为中的漏洞，离“有守之人”而去。
实在的说，身处于“鬼谷子”中的那样的世界，不免令人疲惫和绝望，那是一个多么庸俗，多么可悲多么可鄙的一个世界呀！而真实的现实是：我们的社会环境，又确确实实有一大半都是属于很“鬼谷子”的。劳心费力，算计斗智，不露声色者，何其多也。这样的社会文化，这样的社会现实，跟这些所谓的传统经典的熏陶，是有很大关系的。什么样的文化，造就什么样的民族！
《鬼谷子·中经》中描述的这些“有守之人”，实际上也就是一群道貌岸然，城府深沉，不露声色的伪君子，假道学。面对这样的人，就连本身就在研究和推广机心算斗之计的“鬼谷子”也不免感到他们“不可象貌而得也”；所以“鬼谷子”劝告他的弟子如果遇到这样的人，千万不要去和他们算智斗计，和他们斗，你不但讨不了便宜，反而有可能要栽在他们手里。
大概，当食肉动物豹子遇到同样为食肉动物的老虎时，也就是这样的想法吧？而不得不承认的是：社会，也确实是食肉动物们的天下！
2012·5·23
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