阳刚之气与娘炮

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　　少年强则中国强，少年娘则中国娘。阳刚之气是一种气质，涵于内则形于外。——草舍煮字

作者：何足道哉

来源：中财论坛

阳刚之美与阴柔之美，历来是我们民族用来衡量男人与女人美丑的标准。

男人，应该具有阳刚之气；女人，则应该具有阴柔之美。
　　
　　所以，无论史书也好，文学作品也好，所塑造的男人形象，大都冠之以阳刚之美。孟子在他的《孟子·滕文公下》曾有这样一句著名的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”“大丈夫”就是历代人们对男人最良好的印象。
　　
　　所谓“大丈夫”，就是指那些有志气、有节操、有作为的男子。史书上也多有记述：宋·文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”

可见，所谓“大丈夫”，并非指一个人的外表，而是指一个人的精神气质。
　　
　　这样的“大丈夫”，不但为女人所崇拜，也被男人所敬仰。
　　
　　大丈夫当有阳刚之气，在生死、困难、名利面前，都应该做到有志气、有节操、有担当。历史上那些被称作英雄的男人们，无一例外，都是有担当的七尺男儿。

男人应该具有阳刚之气。这样的标准，不仅仅被我们民族所推崇，其他民族也是如此。我们的邻居日本，对男性形体及其精神品质的塑造可谓煞费苦心，在他们所谓“大和民族”的眼里，具有“武士道精神”是每个男人必须具备的精神品质。否则，就会遭人唾弃。
　　

在日常生活中，我们常常会说“男人要像个男人，女人要像个女人。”怎样才会像个男人呢？在人们的普遍意识里，男人应该是拿得起，放得下，有担当，有作为的人。也就是古人所谓“荣辱不惊”吧。

是的，男人，无论在家，在单位，在社会，都应该担负起自己所应该承担的责任。在困难面前，不畏缩，不逃避，不怨天尤人；在危急关头，不避险，不怂包，不惊惶失措。在家庭，是顶梁柱，在社会，是基石。
　　
　　中国历史几千年，我却独对清朝印象不佳。是因为清朝制造了中国近代百年屈辱，是因为清朝统治者对中国男人特别是汉族男人的奴役与塑造，让清代以及后来很长时期的男人，失去了阳刚之气。

无论朝堂之上，还是巷陌山野，堂堂七尺男儿，凡是见了主子，必屈膝，必口称奴才。凡男人，从出生到灰飞烟灭，其一生，必于脑壳之上，留一条油黑发亮的大辫子，甩来甩去，丑态百出。

几百年间，清朝廷对男人的改造，达到了极致。从形象到思维，都失去了男子汉的气概。以至于在国际上获得了“东亚病夫”的称谓。
　　
　　所以，当有外族入侵，需要有人站出来抗击侵略的时候，这些屈膝惯了，磕头惯了，口称奴才惯了，甩着长长辫子的男人们，个个成了缩头乌龟。战必败，败必溃，一溃而不止。

无奈，那些亲手塑造了一群驯服奴才的清廷统治者，只有割地，赔银子。大好河山，支离破碎。
　　
　　当男人不像男人的时候，这个社会一定是有所缺失了。
　　

　　“娘炮”这一称谓，并不是古人留给我们的遗产，是现今我们自己的发明，是网络流行的一种说法。

之所以出现了这样的称谓，是因为很长一段时间以来，银屏出现了一种男性以阴柔为美现象，并大有蔓延之趋势。这样的男人往往生性软弱、怕事，跟个娘们一样，有的人就把它延伸出来指男人娘娘腔。

本来，阴柔之美是留给女人的，现在，很多男性以阴柔为美，让本该具有的阳刚之气逐渐消失，或者弱化，岂不令人忧虑？

此前“小鲜肉”的流行，就已经让人生厌，如今“娘炮”的流行，更让我们对当下男人的精神面貌，有了诸多的不安。于是，家长开始担忧，社会开始躁动。
　　
　　作为教师，我们更加有理由担忧。课堂苦口婆心的谆谆教诲，抵不住银屏上那些娘娘腔的一次露脸，一个媚眼，几句软绵绵的表白。

长此以往，我们的男人还是我们心目中的男人吗？如果一个国家，一个民族的男人缺失了阳刚之气，这个国家，这个民族会怎样呢？
　　
　　一个男人从外形到心理都失去了男子汉的阳刚之气，一个民族的男人从外形到心理都失去了男子汉的阳刚之气，一个人或者一个群体就会沦落。一个群体沦落了，一个国家或者民族，还会有希望吗？清朝末期的百年屈辱，与清朝末期男人们集体沦落有很大关系。
　　

孟子有一句著名论断“生于忧患而死于安乐也。”“娘炮”现象的产生，就是享受安乐滋生的产物。

当下，“小鲜肉”，“娘炮”霸占了银屏，也充斥于各种网络、媒体，铺天盖地。男人、女人，年轻人、甚至是在校的孩子们，都津津乐道。

追星、刷粉、模仿，一时间，这种男人形象，就成为现今中国男人最时髦、最受追捧的形象；一时间，大街小巷，机关校园满眼都是油头粉面，扭捏作态，嗲声嗲气的男人。

鲁迅在他的《藤野先生》有一段关于清国留学生的描写：“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”

现如今，鲁迅笔下清国留学生的形象，重又出现在我们的大街小巷，校园内外，怎能不让人忧虑呢？
　　

当我们对一种有可能导致一个民族集体沦落的现象熟视无睹，见惯不怪的时候，或许，这样的态度，对社会的危害更甚。
　　

现今社会，物质丰富了，生活安逸了，人们更加讲究吃喝玩乐。特别是孩子们，缺少了必要的生活磨砺，不知生活之甘苦，从小不识愁滋味。无论男孩女孩，都缺少了那种吃苦耐劳的精神，缺少那种愈挫愈勇的精神气质。

如果我们的家庭、学校、乃至社会不去注重培养孩子的精神品质，男儿不自强，男儿没有担当，男儿没有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，那么，我们的民族，我们的社会，还会有未来吗？
　　
　　梁启超有一篇《少年中国说》里面说：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立。”

清末的梁启超深虑当时中国的积贫积弱，所以，把振兴中华之希望，寄托于少年的身上。而如今，少年富了，国家也富了；可是，少年强了么？连我们的男人都缺失了那种阳刚之气，如何能让我们的国家，我们的民族长盛不衰呢？
　　

一个家庭要有脊梁，一个民族要有脊梁。
　　
　　所谓脊梁，不应该是一两个英雄人物，而应该是一群有担当，有血性的人。而一个国家，一个民族的脊梁应该是这个国家有担当，有血性的男人们。
　　
　　如今这些一身粉脂气，满口娘娘腔，唯唯诺诺，撒娇装痴的男人们，又如何担当起一个国家，一个民族的脊梁呢？
　　
　　很多的时候，外形是可以内化一个人的精神气质的。培养一个人的精神气质，不但要养浩然之气，还要有阳刚之美。

要有强健的体魄，还要有胜不骄败不馁，临危不乱，处变不惊的精神气质。男儿当如此。

我们并非要求我们的男人们个个猛若张飞，勇似常山赵子龙，个个都如米开朗基罗雕刻刀下《大卫》那样，四肢发达，肌肉膨胀。徒有其表也并非我们所愿。

温文尔雅并非懦弱，阳刚之气更多的是指精神层面。

所以，力拔山兮气盖世的项羽是大丈夫，著书立说的司马迁也是大丈夫；怒发冲冠的岳飞是大丈夫，自古英雄谁无死，留取丹心照汗青的文天祥是大丈夫，男儿身唱青衣的梅兰芳、文弱书生喋血刑场的瞿秋白又何尝不是大丈夫呢？
　　
　　一个民族，多一些阳刚之气，少一些娘炮，则善莫大焉。

完

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