“气”字相解
甲骨文“气”字与“三”几乎同形，即“天地人”，古人认为，天有天气，地有地气，人有人气。注意甲骨文的“三”字，其三横是等长的，而“气”中间一横短：天气长，地气长，人气短。
金文“气”字嬗变，《礼记·月令》：“天气下降，地气上腾”，而人气在其中，这是金文“气”的字相。
小篆体“气”觉得气都是上升，到楷体，“气”又恢复了金文的字相。
气（甲骨文）气（金文）气（小篆）气（楷体）三（甲骨文）
“气”有一个异体“氣”，作为繁体曾长期占据“气”的位置，《说文解字注》：“气，雲气也。气氣古今字。自以氣为雲气字。”但从字相看，“气”与“氣”是截然不同的两个字。
《说文解字》：“氣，馈客刍米也，从米气声。”许慎认为“氣”是馈赠人的米。古代的确常以食品或粮食送礼，如《周礼·秋官·司仪》註：“小礼曰飧，大礼曰饔餼”。飧（sūn）：晚饭，或相当于晚饭的食品；饔（yōng）:早饭，或相当于早饭的食品；餼（xì）：赠送人的食物；同氣。《春秋傳》：“齐人来氣诸侯。”此处“氣”名词动用，作馈赠食品解。
古人眼中的“氣”是指食物中的精细物质，即水谷精气，《黄帝内经》：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。”意指水谷精气吃到胃里，输散到肝脏，肝再以水谷精气润滋筋。故“氣”的字相：米中精细物质，水谷精气。
汉字简化后，“氣”归于“气”“氣”作为馈赠、食品、水谷精气的用法也随之消失，但古文中仍有它的影子。读者可很容易分出哪个是“天地人气”，哪个是“水谷精气”：
（1）气者，体之充也。—《孟子》
（2）其气浩然。—清·全祖望《梅花岭记》
（3）与饮食之气相薄。—清·方苞《狱中杂记》
2019年5月25日
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