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郑簠《隶书五言诗》 香港艺术馆虚白斋藏 释文：仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。 郑簠（1622-1693） 字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。 附： 郑簠：清代碑学运动先声隶书至汉以降，逐渐被楷书取代了其实用价值，直至清代才又出现新的转机，不仅擅隶书者相对增多，同时在技法上也开始对汉代隶书进行发掘和研究，而郑簠正好是这一时期的书家之一。 郑簠素来作书精勤，态度认真，其弟子张在辛于《隶法琐言》中言：“先生作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下笔迟迟，敬慎为之。”而这幅藏于上海刘海粟美术馆的郑簠书法轴内容为晋傅玄所作《前有一樽酒行》，原诗为：“置酒结此会，主人起行觞。玉樽两楹间，丝理东西厢。舞袖一何妙，变化穷万方。宾主齐德量，欣欣乐未央。同享千年寿，朋来会此堂。”而诗中“丝理”被郑书为“丝竹”，不知是版本之讹还是笔误，俟考。 然此并无碍这件作品的妙处，其妙处有三：一是作品中体现出的新理异态。于郑之前，隶书的用笔平直古板、结体整齐均匀，而这幅作品用笔有轻重的主次变化，融入草书的疏劲笔意。如“絲”“萬”等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动，皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距紧密的布局规律，气息面貌富有书卷气息，此常被唐以后多数写隶书者所忽视，而这也是令他成为清代碑学运动先声的原因之一。三是这件作品于“三月上巳”所书，以此诗记，可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状，颇有书外情境。 清方朔《枕经台题跋·曹仕碑跋》云：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以《曹全碑》故沉着而兼飞舞。”由此可见郑簠是偏爱《曹全》和《史晨》的，的确，在郑不少作品中其书法结体秀雅，皆带灵动飘逸之风，尝有学者形容他用笔收尾的波磔像长袖善舞，面貌姣好的女子，轻轻一挥便飘进了《曹全》入了《史晨》，把汉碑的两种石刻碑美的极致即刻化成历史的烟和云。而此轴似乎不同以往，整体少了些俏丽和跳荡之姿而多了些雄浑沉厚之气，在结字更为端庄方正以及紧凑，这亦是在汉隶的基础上求新求变，也反映了郑簠老而弥坚的艺术追求。 |
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