【原】读王小波长篇小说《万寿寺》：用诗意与想象构筑的文学迷宫

挺喜欢王小波写的杂文的，但他的小说就一直没有读的欲望。

最近终于提起了兴致，便在Kindle上下载了王小波的几部小说作品。第一次读王小波的长篇小说，浮生君选了这部《万寿寺》。

这本小说只有不到300页，但浮生君却断断续续读了一个礼拜。

老实说，这不是一本容易读进去的书，浮生君整整煎熬了3天，才终于读出了一些趣味来。而且如今虽然读完了，但却仍然处于似懂非懂的状态。

因此，浮生君不能说自己真的读懂了这本小说。只能说出自己的个人观点，那就是：

王小波在长篇小说《万寿寺》中，用诗意与想象构筑出一个迷宫一样的文学世界，徜徉在这个另类的文学迷宫中，不但可以体验到文字与想象力之美，也能引起心灵的震颤，发人深省。

具体而言，浮生君将阅读小说《万寿寺》后的一些心得感悟分享如下。

1、 小说《万寿寺》究竟讲述了一个什么样的故事？

《万寿寺》讲述了一个非常规的故事。简单概括就是：

故事主人公“我”因车祸而失忆了，出院的时候凭借一张没有名字的工作证，找到了之前工作的单位万寿寺，并由此展开了一段找回自己记忆的生活。

在找回记忆的过程中，“我”一边沉浸在不断改写、续写之前自己撰写的、以晚唐薛嵩和红线为人物主角的小说世界里，一边根据现实生活发现的蛛丝马迹努力唤起自己的记忆。

最后，经过一周的“努力”，“我”不但写完了关于薛嵩和红线的小说，也完全找回了自己的记忆。但“我”不仅不高兴，还感到非常沮丧，因为“我”意识到自己丧失了“诗意的世界”，正在“不可避免地走向庸俗”。

2、 小说《万寿寺》如何用诗意与想象构筑出一个文学迷宫

小说《万寿寺》不是用常规的线性叙事的手法写作而成的。王小波开创性地使用了回环往复的叙事结构，在时间与空间中不断地自如切换，也让小说中的人物及故事情节不断推倒重来。

因此，浮生君读《万寿寺》的第一个感受，就是发现这是一本不以故事情节取胜的小说。或者说，《万寿寺》并没有完整的故事情节，它是零散的，像一本诗集一样，每个篇章犹如一首诗，只截取一些必不可少的片段和情感来呈现。

它又像是同一群人处在不同的时空中发生的迥然不同的故事碎片。而将这些碎片拼凑起来，又不使人觉得枯燥乏味的材料，就是王小波的诗性情怀与脑洞大开的想象力。

王小波在《万寿寺》中说：

故事就是故事，不该有寓意。

这是他一贯的主张。他认为，小说不是用来说教的，而且小说一定要有意思。

因此他让薛嵩与红线的故事不断地重头开始（一共有22次之多），让薛嵩时而是懦弱无能的少年，时而是聪明能干的能工巧匠；让红线时而是逆来顺受的苗族少女，时而是叛逆火爆的异域女郎；让他们和其他人物的故事走向不断发生变化。

通过这种复杂的叙事手法，王小波将内心深处的充沛诗意与令人惊叹的想象力，发挥得淋漓尽致，为读者建造了一座迂回迷离的文学迷宫。

3、 小说《万寿寺》想揭示的精神内核是什么？

• 揭示每个人的生活总是不可避免走向庸俗的必然性

在小说中，一开始，“我”非常积极努力、绞尽脑汁地想把自己的记忆找回来。但随着记忆的逐渐恢复，“我”却开始自觉不自觉地产生了抗拒心理，厌恶真实记忆中和现实生活中的那个自己，而更乐意沉浸在虚构的有薛嵩和红线生活的晚唐世界。

这是因为，“我”逐渐意识到：

所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。

在现实世界中，“我”只是一个因为不愿向世俗妥协、不愿放弃独立人格，而人到中年仍然一事无成的“Loser”；而那个曾让“我”想入非非，一直给予“我”关爱的白衣女人，只是一个普通的、曾经脸上长过粉刺的中年妻子。

为了逃避这种庸常的现实生活，“我”因此每隔一段时间就假装自己失忆。因为“我”认为：

 一个人失去记忆，就是变成了另一个人。

而且，由于“我”实在太想变成另一个人了，所以最后就连自己也相信自己是真的失忆了。

但每次成功骗过自己，真的“失忆”后，“我”又会主动地从许多生活线索中找回自己的记忆。

经过这样无数次从“失忆”到“恢复记忆”的循环后，“我”终于明白到一种悲哀的必然性，那就是：每个人的生活总是不可避免会走向庸俗。

• 对扼杀自由与诗意人生的现实的批判，对独立思考与个性自由的生活的坚守

在小说中，王小波借主人公“我”的视角，通过讨论自由派和学院派的问题，批判了扼杀人们追求自由与诗意人生的社会现实。

什么是学院派？王小波通过一个故事来回答这个问题，他说：

在我看来，整个历史可以浓缩成一个场景：一位贤者坐在君王面前，君王问道：有没有一种方法，可以控制天下苍生？这位智者、夫子，或者叫做傻逼，为了炫耀他的聪明，就答道：有的。这就是控制大家的意志。说他是智者，是因为他确实有这种鬼聪明。说他是傻逼，是因为他忘记了自己也是天下苍生的一分子，自己害起自己来了。从那一天开始，不仅天下苍生尽被控制，连智慧也被控制。有意志的智慧坚挺着，既有用，又有趣，可以给人带来极大的快感；没有意志的智慧软塌塌的，除了充当历史的脐带，别无用场了……所谓学院派，就是被历史的脐带缠住的流派……

那什么是自由派呢？王小波则通过故事主人公“我”的一段经历来引出答案。

在小说中，现实世界里，万寿寺的化粪池堵了，导致粪水倒流出来，“我”难以忍受这个状况，老是想动手去疏通它，甚至为此不惜辞掉好不容易评上的“助理研究员”的职称；但万寿寺里的其他人，包括“我”的妻子在内，不但不动手、只是默默忍受恶臭，还千方百计阻止“我”付诸行动。

所以，无可奈何之下，自认为是自由派的“我”只能发出一声感叹：

所谓自由派，就是不能忍受现状的人，学院派则相反。

由此可知，所谓学院派的人，就是那些墨守成规，不愿意改变，思想懒惰，随波逐流的人；而所谓自由派，则是那些热爱自由，坚持独立人格，思想活跃，总是试图改变生活的人。

王小波厌恶学院派的人，但他又清楚知道，这个世上绝大多数都属于这一类人。

他自认为是自由派，崇尚个性自由，坚持独立思考，喜欢过一种诗意又有趣味的生活。但像他一样活得有意思的人总是凤毛麟角。

虽如此，他仍然选择坚守自我。

正如小说结尾，“我”虽然明白到“每个人的生活总是不可避免会走向庸俗”这个必然的结局，但“我”又是不甘心的，“我”的内心仍然坚定地认为：

 一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

最后，值得一提的是，王小波借小说主人公“我”之口，强烈安利了帕特里克·莫迪亚诺的小说《暗店街》，勾起了浮生君对莫迪亚诺和《暗店街》的好奇。因此读完《万寿寺》后，我第一时间登录豆瓣，把小说《暗店街》勾选为“想读”。