风水之另一解释原创 李四光 本文核心思想就是环境影响人、塑造人、成就人。  世界的组织我们都知道是一个极复杂的东西。它各部分彼此的关系，各部分彼此的反应，各部分彼此的牵制，往往在我们的意料以外。这固然不足为奇，因为自从我们像猴子的祖宗一直到现在，我们人类所得的知识还是有限极了。但是有时候我们睁着一对好眼晴做瞎子。有许多事情我们并不是不知道它们彼此的关系密切，然而我们却把那种关系忽略的看过。忽略看过的缘故，或者是因为那些关系的影响太小，我们看不清楚；或者因为影响太大，我们看不完全。 近年来科学的范围渐渐的扩充。什么黑暗的地方，我们也要用科学的光来照它一照。从前人信为真实的事，有许多我们却知道是迷信。又有些从前以为是迷信的事，我们倒渐渐的觉得有点道理。比方鬼那个东西，我们从前都以为它没有存在，一切谈鬼都是胡说，都是迷信。现在我们确知道有许多奇奇怪怪的事实引起从前的迷信。那些事实实在在有用科学的方法研究的价值，在欧洲有许多科学名家，尤其是物理家，简直相信有鬼。不过他们所说的鬼与从前迷信的鬼性质有点不同。 我们国里的人，向来做一间房子，或者埋一个死人，都要先问堪舆家门向利不利，来龙好不好。近年来，大家讲点科学，都知道这种糊涂的举动，有碍文化的进步，想快快的设法摆脱，在国人的思想上总算进了一步。但是如若再进一步，恐怕我们反而要把“风水”拿来研究。就现在我们的知识看起来，风和水对于人生确确实实有重大关系。不过我们现在所说的风水，与从前所说的风水根本上有不同的地方。好像古式天文学（As-trology)与现今的天文学（Astronomy)有不同的地方一样。他们从前所说的风水的影响，仿佛先必经过死人，或者一种神秘不可思议的机关，然后才能到活人的身上。我们现在所说的风水，直接的影响于我们自己日常的生活。那种影响或者有一部分，在我们活的时候，由我们传到我们的子孙。他们从前所说的风水，只影响于得地气的一家或一族。我们现在所说的风水，影响于一个民族或者一个民族的一部分人。他们从前所说的风水最后以一家一族的盛衰、吉凶、祸福为归结。我们现在所说的风水，以一地居民的生活状态，或其文化的种类，或其程度为归结。他们从前所说的风水以甲、乙、丙、丁、子、丑、寅、卯、青龙、白虎等等无意识的名词为要素。我们现在所说的风水，乃是真正以风以水及其他可凭可据的种种地上或地下的现象为要素。 人是一个动物，多少能自由行动。但是所有的动物不必都能行动。有许多动物，比如珊瑚类，身上有一种根，长在地上，自从它生出来的日子一直到死，简直没有移动的机会。还有许多动物在幼时能自由行动，一到长成，便变成了一种固定的东西。人类虽有自由行动的能力，然而就是在现在交通方便的时代，大多数人能行动的范围还是不能不受天然的限制。并且世界上有许多的人虽然没有有形的根，然而不知不觉在他居住的地方长了许多无形的根了。在地上生根的动物，由一定的地方吸收一定的养料。它们的生活状态乃至它们的形状，当然要受当地物质上种种的制裁、这是极为明瞭的。但是关于高等动物，比如人类，因为他们有自由行动的能力，因为他们有智能的作用，所以他们所居的地方，或者也好说他们所在的环境，对于他们的生活状态，有何等影响，有无影响，却是不容易看出来。就大概而言，大家都觉得环境对于人生，都有一种关系，大家心里酿成这种信仰，自然是因为有许多事实隐隐约约的做证据，所以后一层没有问题，但是有如何的关系，有何等的关系，这一层倒要费研究。 要研究这个问题，我们不能不先做一点分析的工夫。什么叫做环境？通俗的意义颇欠明瞭。现在我们要造一个较为概括的，而且较为正确的界说。人类所处的环境约略的可以下表表明：  以上是环境一方面的分析。至若关于人类的生活状态事件很多。但是其中最重要的，大都可概括在下列表中。  现在进一步求两方面的关系。 社会环境对于个人如何的重要久已有社会学者替我们研究，现在不用多说。自然环境对于人生的关系，近年来也渐渐有人研究。从前讲地理的人专事记录事实，只要知道世界上有多少国，多少山，多少河；一国里有多少人口多少面积，什么出产就完了，并不问这些事实有如何的联络，如何的关系。现在不然。地理家都要问这些事实发生的缘故，都想由那车载斗量的记录中找出一个头绪。这一条路可算得已经开了，但是离我们最后的目的地还甚远。开辟这一条路尽力最大的人，恐怕要数W,M.Davis,De Martonne,Huntington诸氏。我们现在所得的一点知识大半是他们劳力的结果。 现在我把以前所举的自然环境对于人生种种的关系一件一件的咯述一遍。 1.动植物 人类的生活差不多时时刻刻都离不了植物或动物，三岁的孩子都知道。但是某种植物或动物对于人生有何等的关系，却要费点考究。比方单就食料而言，有肉食，有菜食，肉食的人种与菜食的人种比较，不独体格不同，就是性情也有许多不同的地方。肉食过多容易令人发展凶恶性；菜食主义仿佛多少可以培养人慈爱温和的性情。肉食的人种平均体力较大；菜食的人种平均的体力较小。肉食人种与菜食人种中流行的疾病往往不同。单就菜食而言又可分为两大宗：有以麦为主要的食物，有以谷为主要的食物。麦类养料较多，发热较多，消化较难。寒冷地方的居民，大都吃麦为生。谷类养料校少，消化较易。暖地或热地的居民，多以米为生。这不过就大概而言，当然有许多例外。 不独人类的食料与动植物有如此的关系，就是衣住两项要素，也视附近的动植物的种类为转移，人类在未开化的时代，这两个要素受动植物的牵制更利害。试问穿皮与穿树叶比较，寒暖何如？居土洞与居树湖比较，生活的差别何如？骑马与骑象比较，快慢何如？再进一层，穿皮的人种，居洞的人种，骑马的人种与穿树叶的人种，住棚的人种，骑象的人种比较，他们习惯上的差别又何如？ 我们北边的蒙古人以及我们西北边的基尔格慈(Kirghiz)人给我们顶好的一个例证。他们为什么善骑马？他们为什么得了游牧的习惯？因为蒙古和天山北路诸地雨量很少，除了这一块那一块草场以外，植物极稀，五谷更不能生长。然则叫他们吃什么？自然只好吃牛酪羊酪，牛肉羊肉，穿牛皮羊皮。牛和羊吃什么？只好吃草。吃的快，长的慢，牛羊要饿死了。有什么办法？只好再找一块有草的地方。所以他们终年跑来跑去。现在我们懂蒙古人何故有游牧的习惯，基尔格慈人何故夏天上天山冬天到天山以北的平原生活。不用说，以游牧为生的民族，从生到死为日常的必需奔走之不暇，还有什么安墙的地方给他们坐着想一想世界上的事，还有什么机会给他们谋一点高尚的娱乐，那么，有什么科学美术，有什么文化可以发生？ 各种动植物在世界上的分布不是偶然的，乃是要受自然情形的支配。自然情形之中支配动植物的分布的，以气候、地形、土壤三项较为重要。三项之中气候尤为重要。 2.气候 通俗所谓气候，指平均的天气而言，意义不甚明了。我们现在所说的气候，包含一个地方每日平均的湿度及每日温度的变更，四时平均的温度及四时温度的变更，雨量的大小，降雪的多少，空气的湿度，云雾的轻重或有无及其他空气中一切的情形。 气候对于人生的影响可分为两方面说：（1)间接的影响；（2)直接的影响。所谓间接的影响，就是人生种种的需要大半都不能不受气候的支配。比方寒冷地方或温暖的地方亦或极热的地方的动物都有特色。种类既异，繁殖的情形也各不相同，动物学家把这些气候不同的地方的动物群分开，定了特别的名称。动物学家和古生物学家都知道热带动物群（Austral fauna)、寒带动物群（Boreal fauna)有如何的异点。要明白动物的分配与气候的关系，我们随便拿一张动物分配地图一看就知道。植物也是受气候的支配。寒冷地方的植物都矮小，顶冷的地方只有藓苔类的植物发生。热地的植物常茂盛高大，易成丛林。湿地与干地的植物又大不相同。比如禾稻类性喜卑湿，稷麦类性甚干燥，它们的成分多少都有点不同。所以在吃它们用它们的人类身上，自然也应该发生不同的影响。气候学家向来有一个问题，至今还没有完全解决。那就是世界上的气候仿佛有周期的变更。这个周期的长短大概10年11年，或者10年11年的倍数。这种周期的变更仿佛与太阳中的黑点的出没有一定的关系。据近来A. E. Douglass的研究，这种周期的变更影响到树木年龄轮的厚薄。即此一端，足见植物与气候息息相关的情形。 不用讲这种精微的地方，就是从极粗浅的地方着想，我们也知道气候与人生关系如何的密切。像我们这样的农业国家，遇了几年大旱，或者雨量过多发生了水灾，几百万男女老幼都是流离颠沛，一切的事业因而废弛，高尚的修养，比如种种教育机关，只好停办了。 人类的食品与气候也是大有关系。冷地方的人宜多食发热的食料，比如麦类、乳酪类、脂肪类。这些食品滋养料甚多，所以冷地方的人体力较大。热地方的人多食清淡的食料，比如水果、瓜菜、米类。若吃发热太多的食料，必致发生消化不良的病。世界上有一种顽固守旧的英国人，他们到南洋殖民，每日早餐还要吃两个鸡子、一块咸肉。吃了不过一两年，他就要请病假回国了。我们饮食不能不受气候的支配于此可见一斑。 我们所住的房屋的大小形式也要受气候的支配。中国北部的房子为什么平顶矮小的居多，南部的房子带屋脊而且较为高大居多，都是因为雨量风力所逼迫而成的。这一层不用细说，我们都知道。 我们的职业，甚至于一国工商业的发展，有时气候也有重要的关系。请看我们国里所用的洋线洋纱，从前差不多都是由英国运来的，近来从英国运来的还不算少。英国的纺织差不多都在Lancashire一省。我们看世界上棉花分布的区域，并没有Lancashire这个地方。然则何以那里的纺织业发达？我们看世界上雨量分配图，就明白那个原因。原来Lanceshire 一带空气很湿，而纺织事业宜于空气湿的地方。有了这种天然的利益，并且还有其他天然的利益凑合，所以Lanceashire的纺织业若是的发达。 现今世界上人文的特色，可以说是自由的利用天然势力。现在我们所用的天然势力，大半都出在煤和煤油身上。通全世界地下所储蓄的煤和煤油有一定的分量。现在我们用起来一天多一天，而他们在地下一点也不能增长。那么一定有一天煤和煤油要用尽了，这个时期并不甚远。那时候我们的汽车电车恐怕一齐都要停摆，有什么法子补救？我们只好另外辟一个天然势力渊源。由原子里取出来，恐怕做不到。仰仗木材，木材长的太慢。将来恐怕有一天我们还要大计划的从太阳身上想法子。这法子并不太难。太阳每日给我们地球多少热能力，不过有的地方空气中湿气太重云雾太深，将太阳送来的热力吸收去了。现在世界上已经有人作出太阳发动机，不过不甚完善，效力不大。这种机器将来如若能改良，现在人人放弃的撒哈拉（Sahara)大沙漠或者变成与现在世界上顶好的煤田相同。 以前所说的都是气候间接的对于人文发生的影响。还有许多直接的影响。 昨天天气清和，我们都觉得做事格外爽快。今天天气阴湿，大家觉得精神萎靡，做事也比较昨天迟钝。一入初夏，筋骨都觉得松了。一交秋令，天高气清，我们的头脑仿佛格外的明晰，筋肉格外的紧张，仿佛发生一种乘长风破万里浪的气概，这种感觉正是表示气候对于人类的精神身体有何等直接的影响。关于这一层，Huntington研究最详。他曾用统计的方法把世界各地方的湿度温度对于居民的健康程度的关系，作出几个重要的图出来了，他又作出许多图来比较世界各地文化的程度与气候的关系。照Huntington研究的结果，气候的变更比平均的气候对于人类的影响较为重要。 热带地方的人民容易饱暖，体力较小，所以他们不好运动，而好静想。一方面使他们发生怠惰的习惯，一方面使他们易倾向于消极的思想。然则佛教出于印度乃是自然而然，并非偶尔。埃及、波斯等地文化只限于人文发展的初期，一部分也可从气候上解释。 然则世界上各处的气候何故发生了差别？这是一个根本上的问题。我们对于这个问题可以简单的回答，分为三层：（1)受纬度的支配；（2)受气流及潮流的支配；（3)受地面的高度及形势的支配。假若地球的表面极为平匀，无高低的差别，无海陆的差别。那么，全地球可分为许多气候圈，每个气候圈都与赤道平行，同一时候各气候圈所受的阳光不等。在赤道附近，当春分秋分时候，太阳正在赤道之上，所以受阳光最多。当冬至夏至时候，太阳离赤道最远，所以受阳光最少。但是这种变更不甚重要，因为一年之中，每日正午太阳总离顶线不远。若由赤道向北极走，离赤道愈远，太阳的光线射到地面愈斜，但是同时昼夜长短的差愈大。若在夏季昼愈长夜愈短，因为白天的时间增长，所得的阳光与因为光线变斜所失的阳光两两相消。在6月21北半球所受的阳光有两个最大的处所。一个在纬度43. 5°;一个在北极。纬度62°附近所受的阳光最少。正月21日南半球的情形与北半球6月21日受太阳热的情形大致相似。 然而就事实上看来，世界上的气候并非按着这种受阳光的情形分配的。热带地方有雪山，比如 Kilima、N'jaro、Ruwenzori;纬度极高的地方比如挪威的北部也可居人，这就是一方面有地面的高度调济，一方面有暖潮调济。以前曾说过英国西部Laneashire一带比东部的雨量较多，其所以发生这种差别，就是因为英国中间有一条山脉由北至南，名Pennine Range,由大西洋来的风中所含的湿气一半为这个山脉所挡住。我们中国南方雨量较多北方较少，一半自然是季候风使然，一半也是因为中间有一条很长而且很高的秦岭挡住东南边来的湿气。 高山不独如前所说能支配湿气的流动，并且能促水汽的凝结。照以前所说的种种事实看来，一地的气候至少有一部分受地形的支配。 3.地形及水道 一个地方的水道乃是直接受那个地方地形的支配浅而易见。这两层无妨并作一层说。地形与人生的关系也可从两方面说去：（1)间接的影响；（2)直接的影响。间接的影响又可分为几层说。植物群的分布常与地面的高度以及地面的形势有一定的关系。比方在喜马拉雅山脚我们所见的植物是热带的植物，渐渐上山，植物的种类渐渐变更与温带地方的植物相当，到最高的处所所长的植物，却与寒带的植物形态相似。动物群也是与地形有一定的关系。有的宜于山居，如猴类、虎豹类；有的性喜高原或平原，如驴马等类；有的性喜卑湿，如鹿豕等类。所以居高原平原的人得了驴马等类交通的利器。他们长于骑驭，因之渐渐发生了许多特别的习惯。 为简单起见，我们可将各样的地形概分为二式：（1)丘陵式；（2)原野式。丘陵式的地方常有山脉起伏，河流索绕。此种地方的河流往往较深而不易泛滥，便于行船。中国南部，即秦岭以南的地方，属于这种形式。原野式的地方常有广大的高原平原，一起一落。高原与平原接头的地方地形变更甚急，河流较浅，河床极宽，容易泛滥，不利行船。中国北部即秦岭以北的地方，属于这种形式。一地文化的发展，交通的难易，可算得是极重要的原因。所以尼罗河畔、Tigris、Euphrates,以及恒河流域等处，都是古代文化的渊源。中国西北境都是高山，东南一片浩海，所以几千年关在门里，与他族老死不相往来，没有什么进步。就中国内部而论，南北的情形亦有大不相同之处。南边因为有一条长江，所以近年来新思想发育较快，北边虽有一条黄河，不能利交通。北部的居民新思想发达较慢，这不能不算一个大原因。 一个大陆上分了许多国，一国里往往又分了许多政治区域。这些国界和政治区域的境界，往往就是地形变更的地方，又可以说是地文区域的界线。请看英伦与威尔士的界线，西班牙与法国的界线，意大利和瑞士与奥国的界线，战国时代各国的界线，三国时代魏蜀吴的界线，现今中国内陆18省的界线，都不是偶然发生的，亦并不是绝对的用人工作成的，多少都有天然地形的关系或地文的关系存乎其中。一个国家理想的政治区域，当然应与那一国的地文区域多少一致，因为那样合乎自然的组织，就行政的便宜上说，最为经济；就政策上说，最足以启发各地方人民的特长。 至若地形对于人生直接的影响，可分为身体方面与精神方面两层。山路崎岖，往来行旅必要费许多的精力，且山上的气候往往比平原的气候变更较为剧烈，所以山居的人民往往体力较大，并且富于坚忍耐劳之性。平地的居民锻炼体力的机会较山居的为少，所以他们的性质体格往往较为软弱。这是只就身体方面说的。若论到精神方面，影响之大较身体方面恐怕有过之无不及者。人类是最富于摹仿性的一种动物，外界种种的形状，都在他心里留一个印象。这些印象他随时就可拿出来应用。我们何以知道做一个车轮？决不是因为有了几何学我们才能知道做出一个圆的东西。我恐怕天上的太阳月亮早已把这个的观念给我们的祖宗了。由此类推，人类所有种种形态上的基本观念，恐怕不由天然界得来的很少。更进一层，人类自己的性格恐怕也不能逃脱天然界种种物象的支配。山象巍巍，所以山居的人秉性应甚深重。水象清淡，常常流动，近水的居民应该秉性较为轻率而圆通。中国北部风景简单，黄土平原，一望数千百里，所以北方的人民赋性应该较为简单，较为直爽，但不免缓慢呆滞。南部山回水曲，景象随地不同，所以南方人心境应该较为复杂，往往智慧多端，但是不免近于狡滑。同为中国人种，数千年来受同样的教化，而性格竟相差若是。根本的原因大部分不能归之于地文。 然则地面何故发生种种形势，要根究这个问题，我们不能不讲到地质。 4.土壤、矿产、地盘构造 农业的发展几乎全视土壤的性质何如，不用详论。土壤的性质全视地下岩石的种类何如。岩石的种类又全视当地地质的历史何如。然则农业民族的生活状态与地质的情形有何等密切的关系，由此可以想见，不独农业与地质有如此的关系，就是一地的矿产对于一个民族发展的历史也往往有极重要的关系。比如欧洲自从工业革命以后需用煤铁日多一日。英国一国煤田甚多，英国的煤层并且常与可采的铁矿互相毗连或相距不远。有这种天然的利益，所以英国的工业发达独早。德法两国屡次交战，杀人数百万，虽然有种种历史上的原因，然而Alsace-Lor-raine的铁矿不能不算是惹起这种历史上的大事件的一大原因。日本铁矿甚为缺乏，它现在正在由农业国而变为工业国的时代，需铁很多，自己国里没有造铁的原料，所以只好极力到它邻近的中国来想法子。山西一省几乎全是煤田，现在因为交通不利工业不振，山西的人民还是多数业农，将来我们国里实业发达，山西必有大开煤矿之一日。山西人民大部分必致于抛弃他们祖宗遗传的农业而入于矿业一途。太原也许变成一个中国的伯明翰。矿产对于一个民族的前途又有如此重大的关系。 现在说到地形，各种的岩石结构不同，性质不同，各地岩石构造的情形往往各有特象。这些结构不同，性质不同，构造不同的岩石受了风雨的剥削，各应其抵抗力的大小，在地面上成各种形状。岩层如有破裂或摺皱的地方，在地面往往也有特别的形象发生。以前所说的英伦与威尔士交界的地方地形忽而变更，乃是两方面地层的种类不同，构造的形式不同所致。东面属于中生世的岩层摺皱甚缓，西面属于古生世的岩层摺皱甚急。英国中间之所以发生Pennine Range挡住西来的湿气，是因为古生世末期欧洲发生了一次地盘大改造，那就是地质家都知道的 Hercynian 改造。意大利北境之所以有山脉，是因为第三纪的中叶欧洲又发生了一回地盘的鼓动。中国秦岭以北地层摺皱较少，破裂甚大，成平台式，所以地表的形状属于原野式；南部摺皱甚多，所以成丘陵式。 伦敦之所以为伦敦，有人以为纯系偶然，其实大谬。伦敦地盘的构造像一个盆形，故名伦敦盆地。盆中都是为四边翘起中间凹下的地层填满。那些地层的构造对于造天然喷水井非常相宜。因为有这种天然的便利，所以当初有许多人家聚居在伦敦盆地的中间，渐渐繁盛，于是才有今日的伦敦。巴黎之所以为巴黎，也可用同样的理由解释。 不要说这种大地方，就是极小的一个村落，一条道路的存在，只要仔细的考察，往往能找出地下的原因出来。比如一个小摺皱；或是一个地层中的小裂缝；或是一层特别的岩石的露头，都可为收集居民的原因。常在实地调查地质的人，都知道这种奇怪的事实。
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